LA LUCE DOPO IL BUIO

Che cosa non è l'umiltà


L'umiltà non è ostentazione di servilismo ipocrita (1 Co 13:4-6) in
vista di una lode da conquistare per alimentare in ultima analisi la
propria vanagloria (Mt 6:16 ) : gli atti di umiltà, se non procedono
dal sentimento dell'amore, sono espressione di vanagloria e dunque la
negazione dello spirito che contraddistingue la vera umiltà. L'umiltà
deve essere vista come manifestazione di amore e di servizio e non
come fine a se stessa (Fl 2:3) .

L'umiltà non è l'esibizione di una presunta "santità" fatta di
legalismo e di privazioni ingiustificate (1 Co 4:6). Questa è una
forma molto pericolosa di umiltà religiosa che presenta come proibite
cose che Dio ha benedetto, pur di mostrare che si è più "santi" degli
altri fratelli : fu questa falsa umiltà che Paolo dovette combattere
contro i giudaizzanti della Frigia (Cl 2:23) .

Essere umili non vuol dire neanche manifestare una certa religiosità.
Gesù condannò i "pii" ed i "caritatevoli" giudei descritti in Matteo
6:1-18, desiderosi più di ricevere il plauso degli uomini che quello
di Dio . La Bibbia sottolinea che negli ultimi tempi gli uomini
mostreranno " forme di pietà " ma ne avranno "rinnegato la potenza"
(2 Ti 3:5) .

Essere umili non significa sottovalutarsi rispetto alla realtà .
L'umiltà non è conseguenza di un qualche complesso di inferiorità :
siamo figli di Dio e coeredi di Cristo (Ga 4:7; Ro 8:17) . Questo
grande privilegio implica una dignità che non va dimenticata quando
ci si accosta a Dio : Dio non desidera figlioli che si presentano
come mendicanti (Ef 2:6; Eb 4:16; Gv 8:35, 36) .

L'umiltà non è sinonimo di modestia : la modestia è la consapevolezza
del limite delle proprie possibilità ed è una virtù umana che
prescinde dal rapporto con il Signore; l'umiltà invece è una virtù
spirituale che si acquisisce a seguito dell'esperienza della salvezza
quando l'uomo realizza di essere stato tratto fuori dalla schiavitù
del peccato e rigenerato dallo Spirito Santo .

Essere umili non significa essere tolleranti o sentimentali nei
confronti del male : in materia di dottrina e di morale l'ultima
parola spetta esclusivamente al Signore . L'umiltà e la benignità non
escludono la risolutezza in caso di disciplina (2 Ti 1:7; Pr 24:24,
25) .


Perché si dovrebbe ricercare l'umiltà?

Perché Gesù ci invita ad essere umili : "Prendete su voi il mio giogo
ed imparate da me, perch'io son mansueto ed umile di cuore; e voi
troverete riposo alle anime vostre " (Mt 11:29 ).

Perché l'umiltà porta a realizzare quella pace e quella gioia
profonda che procedono dalla grazia e dalla presenza di Dio in noi
(Is 57:15; Gm 4:7 ). Dio onora l'umiltà e biasima l'orgoglio :
l'orgoglio allontana da Dio, mentre Egli è vicino a chi è umile e
sincero.

Perché chi si riconosce umile si rifugia in Dio e può ricevere
sapienza (Pr 11:2 ).

Perché Dio esaudisce le preghiere degli umili e questi godranno delle
Sue benedizioni e della Sua gloria (Is 66:2; Sl 10:17; 149:4; Mt
23:12; Pr 18:12; 22:4; Lu 14:11)

Perché gli umili entreranno nel regno dei cieli : vediamo l'episodio
nel Vangelo dei discepoli e dei piccoli fanciulli (Mt 5:3 18:3 ) .

Che cos'è l'umiltà

Gli uomini reagiscono quando vengono offesi o insultati : Gesù rimase
in silenzio quando i soldati Lo beffeggiarono, Gli sputarono in
volto, Lo percossero (Mr 14:61;Mt 26:67 ) .

Gli uomini sono troppo pieni di orgoglio e di rancore per perdonare :
Gesù ha perdonato sempre, anche quelli che L'hanno inchiodato sulla
croce ( Lu 23:34) .

La vera umiltà non attende il riconoscimento dei propri meriti né
avanza pretese ( Lu 17:10;Cl 3:23; Ef 6:6-8) .

L'umiltà manifesta benignità (Ga 5:22, 23). Di solito si è portati ad
essere indulgenti con se stessi ma intransigenti verso gli altri;
quando l'animo umano prende invece coscienza dei propri limiti, non
può non provare benevolenza nei confronti del prossimo. La
benevolenza consente di ricercare nel prossimo gli effetti della
grazia divina e di astenersi da ogni forma di giudizio (Mt 7:1-3; Ro
14:13; Gm 4:12) .

L'umiltà evita di misurarsi con gli altri e di trarne qualsiasi
conseguenza (Fl 2:13; Ga 6:3-5; 1 Co 10:12 ) .

L'umiltà consiste in ultima analisi nella rinuncia di se stessi (Mt
16:24) e cioè del proprio io, con i suoi interessi, con i suoi
pregiudizi e le sue ambizioni.