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pensieri in grigio-verde e in altri colori

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"O Dio, aiutaci ad amare tutte le cose viventi, i nostri piccoli fratelli cui Tu hai dato questa terra come casa insieme a noi. Possa l'uomo rendersi conto che essi non vivono soltanto per lui, ma per sé stessi e per Te, ed amano la dolcezza della vita quanto noi, e Ti servono meglio di quanto facciamo noi."
Basilio, Vescovo di Cesarea

"L'utopia è là, all'orizzonte. Mi avvicino di due passi, essa si allontana di due passi; faccio dieci passi e l'orizzonte si sposta di dieci passi. Per quanto cammini, mai la raggiungerò. A che serve allora l'utopia? Serve a questo: a camminare."
Eduardo Galeano

"Non vorrei mai morire per le mie idee dato che potrebbero essere sbagliate."
Bertrand Russell

"E' meglio inclinare al dubbio che alla certezza in cose difficili da provare e pericolose da credere."
Agostino d'Ippona

"Dopo tutto è mettere le proprie congetture a ben alto prezzo il volere, per esse, far arrostire vivo un uomo."
Michel de Montaigne citato da Leonardo Sciascia

"Ci sono atei di un'asprezza feroce che tutto sommato si interessano di Dio molto di più di certi credenti frivoli e leggeri."



 
 

 

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Eutanasia ante litteram

Post n°805 pubblicato il 09 Febbraio 2009 da pinosilvestre1
 

Sassari - Cavalcata sarda

Sono tante le consuetudini sarde ormai scomparse, tra le quali la possibilità di affrettare la morte in casi disperati e difficili. Incaricate di questo (per noi) macabro rituale erano "sas accabadoras" o "accoppatrici". Entravano in silenzio, da sole, il volto coperto da un velo nero, nella stanza in cui giaceva il morente e ne provocavano in breve tempo la fine. Poi, il viso sempre avvolto in un velo nero, scivolavano nel silenzio dal quale erano emerse.

La nostra cultura ha oggi rimosso persino il ricordo di queste usanze ritenute barbare, tribali, incivili.

Ma non è detto che quelle pratiche fossero in sé crudeli e incivili. Per conto mio ritengo che mettere la parola fine ad un'agonia lenta e dolorosa sia in fondo un atto di umana pietà per il moribondo e per i parenti.

D'altra parte quella civilissima civiltà agro-pastorale dimostrava con altre usanze di possedere un elevatissimo senso della solidarietà e della generosità verso il prossimo.  Per i pastori sardi, ad esempio, la necessità dell'aiuto reciproco in caso di morie o furti di bestiame subiti da altro pastore, si traduceva nell'usanza - rimasta in vigore fino a qualche tempo fa - della imponidura, una tassa alla quale tutti gli allevatori del circondario volontariamente si assoggettavano per consentire al danneggiato di turno di rifarsi il gregge. In pratica tutti i pastori donavano al malcapitato un capo di bestiame: un vero e proprio patto non scritto di mutuo soccorso. Altro che società tribale e crudele!

Il Bresciani in proposito notava: "Oh tutta Italia fosse pur barbara a questa foggia! Se non è questa altissina civiltà, qual potrebbe essere mai? Perocché (perché) civiltà senza compassione de' mali altrui e senza liberalità e amore di ristorarli, è civiltà da belle e fiorite parole, ma non da ravvalorare il concittadino languente, da consolarlo angoscioso, da proteggerlo oppresso, da rialzarlo caduto".

In tale contesto non può non apparire civile anche il triste ufficio un tempo affidato alle pietose accabadoras.

 
 
 
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