Parole non dette...

Sulla porta

di Federico Salvatore - Sanremo 1996

Mamma son qui con le valigie sulla porta
E in macchina c'è un uomo che mi sta ad aspettare
La verità lo so ti lascerà sconvolta
Quell'uomo è il mio primo vero amore
Con lui mi sento libero e felice
Vivremo insieme abbiamo già una casa
Non sono più un bambino mamma abbassa quella voce
Smetti di fare la vittima indifesa
Perché così hai perduto anche tuo marito
Quel povero leone che scappò come un coniglio
Davanti al mostro del tuo amore arrugginito
E ti lasciò in ostaggio questo figlio
Mamma son qui con le valigie sulla porta
Con tutti i dubbi e tutti i miei casini
Però mi sento forte e per la prima volta
Io me ne frego degli orecchi dei vicini
Sulla porta, sulla porta, quante volte mi hai fermato sulla porta
Con quei falsi crepacuore che sparivano all'arrivo del dottore
Mamma nella mia stanza ho messo a posto tutto
Le chiavi le ho lasciate lì sulla credenza
Mi mancherà il sorriso del tuo caffè a letto
Quel nostro paradiso dell'infanzia
Quando il mio desiderio era di piacerti
E allora col rossetto e con il tuo ventaglio
In bagno mi truccavo per assomigliarti
Ero orgoglioso di essere tuo figlio
Ma un maledetto pomeriggio dell'adolescenza
Studiavo insieme a un ragazzo e per la timidezza
Sentivo dentro un misto di piacere e sofferenza
E mi scappò sulla sua gamba una carezza
Oh mamma son stato troppo tempo qui su questa porta
All'ombra dei colori della tua sottana
A letto con le donne ci son stato ma ogni volta
Tornavo al mio segreto come un lupo nella tana
Sulla porta, sulla porta, tu sapevi e mi fermavi sulla porta
E chiudevi le mie dita e i miei sogni sulla porta della vita
Mamma son qui su questa porta dell'ipocrisia
Con il mio posto fisso e una carriera promettente
Come un perfetto esempio della media borghesia
Che non può avere scandalosi sentimenti
Oh mamma non capisci com'è falsa la morale
La maschera di fango bagnata nell'argento
Sono un diverso mamma, un omosessuale
E questo tu lo prendi come un tradimento
Sulla porta, sulla porta, io vorrei che tu sapessi perdonare
Una volta, una volta, non buttare sulle mie ferite il sale
Come adesso sulla porta che mi dici vai per te io sono morta
Sono morta, sono morta, e mi sbatti sulla faccia questa porta.

Adelphopoiesis

"Il rito della Fratellanza Spirituale"

Il Rito dell'Adelphopoiesis è una Celebrazione della Chiesa Ortodossa orientale molto antica, Boswell fa notare l'assenza di un rito equivalente nella Chiesa Cattolica, tuttavia lo storico Alan Bray nel suo libro The friend, fornisce un testo latino con relativa traduzione di una cerimonia croata simile, intitolata Ordo ad fratres faciendum. La sua forma attuale risale tra il quarto e il nono secolo dC. Questa Celebrazione è tratta da un Euchologion di Jacobus Goar, che è stato stampato nel 1647 e riveduto nel 1730. L'edizione è presente in molte biblioteche di teologia. Con l'aumento delle idee e delle influenze occidentali negli ultimi secoli, questo Rito ha cessato di essere ampiamente praticato ed è stato in larga misura dimenticato o ignorato tranne che in zone isolate, in particolare l'Albania e in altri settori nei Balcani, dove fiorì in tutto il XIX secolo e fino almeno al 1991. Sia gli uomini che le donne sono stati uniti con questo rito o similari. Oggi, questo rito è praticato nella Chiesa Ortodossa a Elbasan, nel centro di Albania, e in alcune Chiese Ortodosse negli Stati Uniti (mentre la maggior parte delle Chiese Ortodosse respingono con forza il rito). Vi sono altri manoscritti del presente rito disponibili in russo; John Boswell ha esaminato circa 100 manoscritti di adelphopoiia.

Questa Celebrazione è chiamata "Fratellanza spirituale", perché l'unione tra due persone dello stesso sesso "fratelli spirituali", non è come una relazione o un legame di sangue, ma un'unione Spirituale, e anche per distinguerlo dal rito di "sangue-fratellanza" praticato in secoli passati, proibito dalla Chiesa di quel tempo. Nella Celebrazione, i Santi martiri Sergio e Bacco sono invocati, perchè sono stati uniti nella fratellanza spirituale "non vincolato dalla legge di natura, ma sull'esempio di fede nello Spirito Santo". Questi santi sono stati torturati e martirizzati nel terzo secolo dC, quando hanno rifiutato di adorare l'imperatore come un dio. Nella loro biografia scritta da Simeone Metafraste (Patrologia Graeca, Vol. 115, pp. 1005-1032) sono descritti come dolci compagni e amanti gli uni agli altri.

Questo Rito è incorporato nella Divina Liturgia. Si inizia con la abituale benedizione e la preghiera di una litania. Durante il Grande Litania, sono aggiunte alle consuete petizioni delle preghiere per la coppia per essere uniti nella fratellanza spirituale. Dopo la prima Antifona, si prega per la coppia, al termine del quale entrambi baciano il Libro del Vangelo. Dopo il Sacerdote canta un inno, la Liturgia continua a "Abbi pietà di noi, o Dio, ..". Conti del l'uso di questo rito (come ad esempio Naecke, Jahrbuch fuer Zwischenstufen_ 9 (1908),. 328) confermano che i "Fratelli Spirituali" ricevevano la Santa Comunione insieme, formando in tal modo un vincolo, un unione sacramentale. Tuttavia, Goar cita in una nota a piè di pagina che in alcuni manoscritti, la coppia è solo benedetta con l'acqua santa.

SACERDOTE: Benedetto il regno del Padre, del Figlio e del
Santo Spirito, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amìn

Santo Dio, Santo forte, Santo immortale, abbi pietà  di noi. (3 volte).

Gloria al Padre, al Figlio e al Santo Spirito, ora e sempre
e nei secoli dei secoli. Amìn.

TUTTI: Santissima Trinità, abbi pietà di noi.
Signore, perdona i nostri peccati. 
Maestro, perdona le nostre trasgressioni.
Santo, visita e guarisci le nostre infermità  per il tuo nome. 

Signore, abbi pietà. Signore, abbi pietà. Signore, abbi pietà.

Gloria al Padre, al Figlio e al Santo Spirito, ora e sempre
e nei secoli dei secoli. Amìn.

Padre nostro, che sei nei cieli... ma liberaci dal maligno. Perchè tuo è il regno,
la potenza e la gloria del Padre, del Figlio e del Santo
Spirito, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amìn.

(Dopo questo, il sacerdote dice il Troparion.)
Salva, o Signore, i tuoi servi, e benedici la tua eredità. 

(E i due che stanno per essere uniti in fraterna unione  
mettono le loro mani sul libro del santo Vangelo, che è stato
preparato e messo sul tavolo. tenendo nelle loro mani delle
candele accese.)

(Il Sacerdote dice la seguente preghiera, in modo che sia sentito da tutti:
Salva, o Signore i tuoi servi... Seguito dal Troparion del giorno)

Gloria al Padre, al Figlio e al Santo Spirito.
Santi Apostoli, intercedete presso Dio misericordioso di concedere alle nostre anime
il perdono dei peccati.
Ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amìn.

Attraverso l'intercessioni, o Signore, di tutti i Santi, della
Theotokos, donaci la tua pace e la tua misericordia scenda su di noi, o solo 
misericordioso.

La grande Litania.
(Le risposte del "Signore, abbi pietà" sono comprese)

In pace preghiamo il Signore.
Per la pace che viene dall'alto, e per la salvezza delle nostre anime,
preghiamo il Signore.
Per la pace del mondo intero, per il benessere delle sante
chiese di Dio, e l'unione di tutti, preghiamo il
Signore.
Per questa santa casa, e per coloro che entrano con fede,
riverenza e timore di Dio, preghiamo il Signore.
Per il nostro Arcivescovo, l'onorevole sacerdozio, i diaconato in
Cristo, e tutti i sacerdoti e laici, preghiamo il Signore.
Per i servi di Dio che si accingono a essere benedetti dal Signore, e per il loro amore (agapesis) in Dio, preghiamo il Signore.
Che possa essere data piena conoscenza dell'unità  apostolica,
Preghiamo il Signore.
Che possa essere concessa una fede costante, un amore perfetto, 
Preghiamo il Signore.
Che possono essere considerati degni di gloria in onore della Croce,
preghiamo il Signore.
Che possono essere preservati da tutti i pericoli, afflizioni, calamità, 
preghiamo il Signore.
Aiutaci, salvarci, abbi pietà di noi e custodiscici, o Dio, con la tua 
grazia. 
TUTTI: Amìn.

SACERDOTE: Facendo memoria dalla nostra tutta-santa, immacolata, 
benedetta, gloriosa Theotokos e sempre vergine Maria, con
tutti i Santi, raccomandiamo noi stessi e gli uni gli altri, e tutta
la nostra vita a Cristo, nostro Dio. 
TUTTI: A te, Signore.

SACERDOTE (sottovoce): O Signore, nostro Dio, la cui gloria è incomprensibile, la cui misericordia è infinita, e il cui amore verso il genere umano è ineffabile; nella tua grande  compassione poni il tuo sguardo su di loro, O Maestro, e su questa
Santa Casa, e quelli che pregano con noi, la tua grande
misericordia e compassione.

SACERDOTE (ad alta voce): Oggi vi è dovuta tutta la gloria, l'onore, e il culto;
Padre, Figlio e Santo Spirito, ora e sempre e nei secoli dei secoli.
TUTTI: Amìn.

SACERDOTE: Preghiamo il Signore. TUTTI: Signore, abbi pietà

Signore nostro Dio, che hai concesso ogni cosa per la salvezza, e che hai comandato di amarci gli uni gli altri e di perdonare ogni
trasgressiono; ora Tu stesso, Mastro e amante degli uomini,
a questi tuoi servi che si sono amati reciprocamente di un amore spirituale, e che sono nel tuo tempio santo, di essere benedetti da Te, 
e concedi loro una fede costante, un amore perfetto. E come tu hai
dato ai tuoi santi discepoli La tua pace, anche ora esaudisci tutte le
preghiere per la salvezza e la vita eterna. Poichè tu sei Dio misericordioso e
amante degli uomini, e a te rendiamo gloria, Padre, Figlio
e Santo Spirito.

SACERDOTE: Preghiamo il Signore. TUTTI: Signore, abbi pietà.

Signore nostro Dio,
onnipotente, che hai fatto il cielo, la terra e il mare, che hai
fatto l'uomo a tua immagine e somiglianza, che hai benedetto i tuo santi martiri Sergio e Bacco diventati
fratelli, non vincolati dalla legge di natura, ma con l'esempio di fede
dello Spirito Santo; Maestro, fai scendere il tuo Santo Spirito su questi
Tuoi servi venuti in questo tempio per essere benedetti.
Concedi loro una fede costante, un amore perfetto, e che essi possano
essere senza odio ne scandalo tutti i giorni della loro vita. Attraverso
le preghiere della Tua Madre Immacolata e di tutti i Santi. Perchè
tuo è il regno, la potenza e la gloria del Padre, del Figlio e del Santo Spirito, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.

(Sulla tavola al centro della chiesa, viene
deposto il santo Vangelo che viene da entrambi baciato)

Allora il Sacerdote canta:Uniti nell'amore degli apostoli aderite nel pregare il Maestro di tutti; uniti a Cristo a portare con i vostri bei piedi l'annuncio della buona novella della pace a tutti.

 SACERDOTE: Abbi pietà di noi, o Dio.

(E continua la Liturgia.)

(liberamente tratto dal Sito: AXIOS eastern orthodox christian gay men e women)

Io, prete, innamorato di un altro uomo

"O stai zitto, o te ne vai". Alfredo La Malfa faceva parte del movimento carismatico Rinnovamento nello Spirito Santo e quando ha detto apertamente di essere omosessuale, non gli hanno lasciato alternativa. Facendolo precipitare nello sconforto. "Mi hanno fatto sentire peggio di un assassino", racconta seduto su una delle seggiole che fanno parte dell'essenziale arredo della sagrestia del Santissimo Crocifisso della Buona Morte, la parrocchia di piazza Giovanni Falcone nel cuore di San Berillo, l'ex quartiere a luci rosse di Catania. E' qui che nel 90 Alfredo ha incontrato don Pippo Gliozzo, che gli ha detto una cosa semplicissima: "Il Signore ti ama così come sei". Stimatissimo e molto amato dalla sua comunità, d'altra parte don Pippo da sempre dà sostegno a tutte le esperienze di marginalità sociale, di degrado o di povertà. Comprese le prostitute del quartiere, con le quali è solito pregare. La domenica a seguire la messa nella sua parrocchia arrivano da tutta Catania. "Bellissima persona, don Pippo - dice Alfredo -. Avevo 27 anni quando l'ho conosciuto. E per me ha rappresentato una possibilità di riscatto unica: mi ha consentito di uscire dall'oblio e di vivere serenamente la mia affettività". Ed è così che sono nati "I Fratelli dell'Elpis" che nella mitologia greca rappresentano la personificazione della speranza, uno dei doni contenuti nel vaso di Pandora. Di norma, si riuniscono la seconda e la quarta domenica del mese. "Organizziamo anche concerti - spiega Alfredo -. Da noi c'è molta gioia, anche se chi arriva qui spesso proviene da un percorso di grande sofferenza". "Quest'anno diventiamo maggiorenni - dice, ricordando i diciott'anni di attività di questa fraternità ecumenica per le diversità - e in questo periodo abbiamo sostenuto molti omosessuali, introducendoli in un percorso di liberazione che è proprio della fede cristiana". Cristiana e non specificatamente cattolica. "Perchè - spiega Alfredo - la maggior parte dei contatti li abbiamo con le chiese cristiane riformate storiche, come la chiesa valdese. La chiesa cattolica ufficiale è omofobica, basta ascoltare Radio Maria per rendersene conto. Se, poi, fai parte di Comunione e Liberazione, dell'Opus Dei, dei Neocatecumenali e dei Focolarini e dici di essere gay, sei rovinato". Se, poi, oltre a essere omosessuale e cattolico, si è pure preti, la situazione si fa più ancora complicata. Come ci racconta dall'altra parte della Sicilia, quella dell'entroterra occidentale, un parroco di campagna, don Mario - il nome è di fantasia "perchè se dico chi sono, il parroco non me lo fanno più fare" - che è diventato consapevole del proprio orientamento sessuale intorno ai quarant'anni: "Quando mi sono innamorato di un altro uomo - confessa -, ho dovuto mettere in discussione la mia identità sessuale e di prete. E' stato un periodo molto travagliato, dal quale sono uscito grazie all'aiuto di un padre spirituale molto valido e di una brava psicologa. E' grazie a loro se oggi sono ancora prete, nel pieno rispetto, s'intende, del voto di castità". Quasi vent'anni di sacerdozio alle spalle, don Mario è uno dei firmatari della lettera che il 24 dicembre del 2005 fu pubblicata da Adista (l'Agenzia d'informazione sul mondo cattolico e le realtà religiose) in risposta al documento di "Istruzione della congregazione per l'educazione cattolica circa i criteri di discernimento vocazionale riguardo alle persone con tendenze omosessuali". Istruzione che in sintesi, chiudeva le porte dei seminari ai gay. A firmare la lettera (Non ci negate di esistere. lettera aperta di Preti Omosessuali Cattolici) - chiedendo di mantenere l'anonimato per evitare ritorsioni - furono trentanove preti: 26 diocesani e 13 religiosi, provenienti da tutt'Italia, come certifica la redazione di Adista, garantendo sulla loro identità. "Per il Vaticano se uno è gay, non è buono neanche a fare il prete - dice don Mario - e questo perchè la Chiesa, in quanto sessuofoba è anche omofobica. Questo atteggiamento, però, riguarda più che altro le alte gerarchie, perchè poi c'è tutto un mondo molto più fedele alla vita reale, che di norma non ha l'attenzione dei media". Un mondo in fermento che vede, ad esempio, molti preti omosessuali in contatto tra di loro. "Il 25 aprile scorso - racconta don Mario - ci siamo incontrati a Roma. Eravamo una trentina. Certo, non si tratta di grandi numeri: c'è difficoltà ad uscire allo scoperto, anche se solo parzialmente. Ma abbiamo pure una mailing list che raccoglie un centinaio di istritti. E' un modo per sentirsi meno soli e per vivere serenamente il nostro mandato. In attesa che le cose cambino. D'altra parte, nel corso della sua storia, la Chiesa ha rivisto molti atteggiamenti. E visto che nessun dogma vieta agli omosessuali di essere preti, in futuro ci auguriamo di non essere più discriminati".

(liberamente tratto dal mensile "I LOVE Sicilia" anno 5. n° 34 - luglio 2008)

"Mamma, amo Jim Morrison"

L’Agedo è l’associazione dei genitori di omosessuali. Mamme e papà che si battono per i diritti dei propri figli. Pioniere in Sicilia è stata l’insegnante Francesca Marceca. “Salvatore una sera mi disse: Mamma, amo Jim Morrison. Gli risposi spiazzata che lo amavo anch’io”

L’acronimo sta per Associazione Genitori Di Omosessuali e a portare l’Agedo in Sicilia è stata Francesca Marceca. Dopo una serie infinita di telefonate alla sede di Milano, che “mi sono costate un patrimonio – racconta -, ho raccolto il loro invito ad aprire uno sportello anche a Palermo”. Correva l’anno 1998. Un anno che per Francesca era iniziato in modo particolare. “Durante la cena dell’uno gennaio, Salvatore, il maggiore dei miei due figli, che allora aveva 17 anni, disse “io amo Jim Morrison”. E, poi, a me, a suo padre e a suo fratello raccontò di essere omosessuale; dopo un mese lo disse anche a scuola. Ricordo che quella sera lo guardai, dicendo: “Anch’io amo Jim Morrison”. Ma il problema è stato discusso dopo. Di cosa dovevo parlargli, visto che non sapevo esattamente di cosa si trattava? Nella mia testa si affollavano mille pensieri. E una domanda sovrastava le altre: non potevo fare a meno di chiedermi in che cosa avevo sbagliato. In ogni caso, mi sentivo responsabile. I genitori nei loro figli coltivano delle aspettative e quando queste vengono deluse, nella maggior parte dei casi, ci si sente responsabili, colpevoli di chi sa quale mancanza. Avevo bisogno di sapere di più, di documentarmi. L’unica esperienza che avevo in fatto di omosessualità, si riferiva ad un mio vecchio compagno di scuola. Fu così che mi rivolsi all’Agedo di Milano. La mia più grande paura era la non-inclusione sociale di mio figlio: pretendevo che avesse diritto ad una vita alla luce del sole”. Lo sguardo limpido e fermo di chi ha un cuore grande e coraggioso da vendere, Francesca che insegna alle elementari, non ci mise molto a passare dal ruolo di chi chiedeva a quello di chi ascoltava. “L’Agedo a Palermo – dice – è nata, appunto, dieci anni fa come  centro di ascolto telefonico. Prima da Roma in giù non c’era niente e, addirittura, nel 98 in città aveva chiuso i battenti anche l’Arcigay”. Dieci anni di attività, racconta la responsabile palermitana dell’associazione, distrattamente seguiti dalle istituzioni: “Nel 2003 – dice Marceca – il Comune ha sostenuto un nostro progetto, poi al di là di qualche piccola sponsorizzazione, non riceviamo alcun tipo di aiuto. Per intenderci: il telefono lo pago io!”. E anche le caramelle messe in un cestino al centro del tavolo nella sede dell’Agedo, ospitata in via Dello Spezio 43, nei locali della Chiesa Valdese alle spalle del Politeama (091 6112505 lo sportello telefonico attivo tutti i martedì dalle 16 alle 19, il sito, www.agedopalermo.org ). Caramelle che servono ad addolcire la bocca ai tanti papà e mamme che arrivano col cuore gonfio di preoccupazione, o ai ragazzi e alle ragazze che in famiglia non vengono accettati e in Agedo trovano un punto di riferimento. “Ci sono anche extracomunitari che nel loro paese, solo per il fatto di essere omosessuali, rischiano la prigione o la pena di morte – dice Francesca -; altri ai quali i genitori tagliano i viveri ed anche la connessione ad internet. Casi di violenza, pure psicologica: gente che arriva da dieci anni di analisi, perché non dimentichiamolo, fino al 91 per l’Organizzazione mondiale della sanità, l’omosessualità era una malattia mentale  come tale veniva trattata…”.

(liberamente tratto dal mensile "I LOVE Sicilia" anno 5. n° 34 - luglio 2008)

Palermo mon amour

“Si è tanto più veri, quanto più si assomiglia all’ideale che si ha di se stessi”, dice Agrado, il transgender interpretato da Antonia San Juan in “Tutto su mia madre” di Almodovar. E guardando Trilly e Lady Crystal, al secolo Ivano e Mauro – autentiche regine della serata –muoversi sinuose e ancheggiare con grazia al ritmo della musica che arriva sparata, mentre la luce della lampada stroboscopica strega la pista, nulla sembra più vero. Perché davvero si è tanto più veri, quanto più si assomiglia all’ideale che si ha di sé stessi. C’è gente di tutti gli orientamenti sessuali, etero compresi. Che si divertono come i pazzi, anche se sono in minoranza. O forse, proprio per questo. Perché – ci hanno raccontato gli “infiltrati” etero tra un classico di Madonna e la versione remix di Another brick in the wall – “per chi non ama i falsi moralismi e valuta le persone per quello che sono, senza preoccuparsi del sesso del partner che hanno, piuttosto che del gusto di yogurt con cui preferiscono fare colazione la mattina, tutto questo dà un senso di libertà”. Che si legge “civiltà” o, più semplicemente, rispetto per le differenze.

Il venerdì del Rise up e l’Exit bar

Il viaggio nella Palermo gaya del mondo LGBTQ (lesbo-gay-bisex-transgender o transessuale che dir si voglia, e dove la Q sta per Queer, il termine che riassume una realtà sociale e di studio di confine) questo viaggio inizia al Rise Up di Palermo: la discoteca di via Ugo la Malfa aperta tutto l’anno, dove ogni venerdì sera si tengono le serate organizzate dall’Exit di piazza San Francesco di Paola, l’unico locale dichiaratamente gay di Palermo (www.exitdrinks.com). L’appuntamento si chiama “EXIT 10 & LOVE” e di norma si trascina fino a notte fonda. “All’inizio abbiamo avuto qualche difficoltà – racconta Gaetano Marchese, 44 anni, che nel 96 nel cuore di Palermo ha aperto Exit, letto nel senso di Ex-it, esprime la voglia di reagire, dopo lo stato di esasperazione in cui ci aveva gettato l’atteggiamento ostile di certi bulli dei dintorni. Poi le cose sono cambiate, in meglio si intende: ora non abbiamo alcun problema col quartiere. Exit, poi, vuol dire anche uscita, come la nostra uscita all’esterno con i tavolini in piazza. E le feste “di piazza” che abbiamo fatto davanti al locale, sullo stile di quelle di paese, con tanto di mamme con i passeggini che ammiravano le performance delle Drag Queen”.

Fulvio e il suo Martin’s

Da piazza San Francesco di Paola a piazza San Francesco d’Assisi, sempre nel cuore di Palermo. Dove proprio a due passi, in via Calascibetta 25, c’è il ristorante wine bar di Fulvio Pastorella, 50 anni appena compiuti. Martina si chiamava sua madre. E ora, Martin’s è il nome del “ristoralouge” che ha aperto dopo una vita passata a Villa Giuditta. “E’ lì – racconta Fulvio – che cominciato a occuparmi di ristorazione e, di fatto, a favorire una sorta di contaminazione fra il mondo etero e quello gay. In questo senso, si può dire che sono stato una sorta di pioniere, di apripista in città”. Imponenti colonne che ostengono la volta della zona bar – coi gradini che, complici morbidi cuscini, si trasformano in comode sedute – e pareti di pietra viva, con la sala ristorante che si affaccia sul cortile di Palazzo Cattolica: ora il suo mondo è qui, nel cuore del centro storico di Palermo, dove lo chef Gioacchino Trapani, propone menù sfiziosi rielaborando profumi e sapori dell’isola.

Libreria Altroquando

Per nutrire pure lo spirito, sempre in pieno centro storico, ed esattamente in Corso Vittorio Emanuele 143, c’è poi Altroquando www.altroquando.org, unica libreria gay Palermitana, specializzata oltre che in libri e riviste a tematica omosessuale, anche in fumetti. “Siamo aperti dal 91 – dice Salvatore Rizzuto Adelfio che fa parte dell’associazione culturale omosessuale Articolo Tre -, ma la nostra resta una piccola realtà. Niente grandi numeri; d’altra parte Palermo è una città di frontiera per quello che concerne la cultura. Non solo per la letteratura, ma anche per il teatro. Da qui passano diversi giovani e la maggior parte ha voglia di fuggir via… solo che poi si resta, perché c’è il sole, il mare, il cielo è di un azzurro che si capisce che è azzurro, insomma alla fine è una città che strega”. E, in ogni caso, la voglia di reagire non manca. Così, dopo un periodo di stasi, da Altroquando hanno di nuovo voglia di tornare a organizzare anche mostre: “Un tempo – dice Salvatore – ne allestivamo una al mese; in tutto ne abbiamo fatto circa un’ottantina. Per ogni mostra c’era una cartolina ed è dall’esposizione di queste cartoline che vogliamo ripartire”.

Il primo Arcigay d’Italia

Passando dai locali gay friendy della città, come il Gatto Nero di Rua Formaggi nei pressi di piazza Bologni, dove il martedì sera si danno appuntamento soprattutto le ragazze, o per l’aperitivo del giovedì sera a “I Grilli Giù” in piazza Cavalieri di Malta, non possiamo dimenticare che proprio ventotto anni fa a Palermo è nato il primo Arcigay www.arcigay.it d’Italia. Massimo e Gino, romano il primo, palermitano il secondo, si erano conosciuti a Roma un paio di anni prima, nel 78, al “Fuori”, “L’acronimo – dice Gino – stava per Fronte unitario omosessuali rivoluzionari italiani e come sponda politica aveva il partito radicale. A condividere le nostre battaglie c’era anche Rutelli. Di Family-day ancora non si parlava…”. Poi il viaggio a Palermo dove Gino che era stato sposato, aveva deciso di trascorrere le vacanze con i figli. E la scelta di restare. “In Sicilia c’era un grande fermento”, ricorda Campanella. I fatti di Giarre, dove due giovani erano stati trovati morti (l’inchiesta, poi, non chiarì se si erano suicidati o erano stati “suicidati” da chi ostacolava il loro amore), aveva provocato una mobilitazione generale e il 9 dicembre del 1980, presso la sede dell’Arci di via XX Settembre a Palermo, nacque l’Arcigay. Il 28 giugno dell’anno successivo, a Villa Giulia, si tenne la prima Giornata dell’Orgoglio omosessuale, ovvero il primo Gay Pride”. E forse non tutti ricordano che a promuovere l’Arcigay fu un prete, don Marco Fiscella, sacerdote cattolico dell’area del dissenso, poco amato dal Vaticano e dalla Democrazia cristiana anche per le sue simpatie comuniste. Omosessuale, don Marco sarà sospeso “a divinis” dopo un’imboscata tesagli da due giornalisti de “Il Borghese” che, spacciandosi per gay, gli chiesero di benedire la loro unione.

(liberamente tratto dal mensile "I LOVE Sicilia" anno 5. n° 34 - luglio 2008)