Sole, Luna

Adamo, Eva e il Frutto Proibito

Se ne possono dire tante....

Si può anche credere che due magnifici esseri umani abitassero l'intero globo terracqueo e ne fossero padroni: un maschio di nome Adamo, una femmina chiamata Eva. Così ci hanno insegnato, fin da bambini.... Soli soletti, un uomo e una donna abitavano l'intera Terra: a che pro? Per guardarsi in faccia per due o tremila anni? Che significato si può trarre dal fatto che Dio avrebbe "piazzato" un uomo e una donna, soli come due naufraghi su un'isola deserta, a dominare l'intero pianeta, flora e fauna compresi?

E come poter immaginare che, un bel giorno, mentre Adamo era - che so! - a far legna... Eva incontrò l'antico Serpente e fu convinta ad assaggiare la mela, il Frutto Proibito? Non sembra una favoletta per bambini, per di più NON a lieto fine?

Ma questo è ciò che continuano a raccontarci...

O forse, aprendo leggerissimamente le orecchie e la mente, si può finalmente scorgere una storia diversa e simile al tempo stesso? Chi erano Adamo ed Eva? Cos'era il Frutto Proibito?

Intanto si deve tornare indietro nel tempo, in un periodo posto fra 60000 e 12000 anni fa, in epoca in cui i popoli della Terra conobbero Dio e le sue Milizie celesti. Due furono le civiltà che fiorirono in quel lasso di tempo assai lungo: Lemuria e Atlantide. Entrambe entrarono in contatto con la divinità e le Leggi di Amore che la divinità aveva loro insegnato: Dio ha seguito passo passo il corso di questi popoli che erano liberi nelle Leggi di Amore, avevano entrambe l'accesso ai Cieli e soprattutto non conoscevano la sofferenza e la morte fisica.
La Storia di queste civiltà ebbe il suo terribile declino allorchè esse vollero sperimentare la cosiddetta "Conoscenza del bene e del male": ovvero come poter ribaltare le Leggi di Amore con il concetto del possesso. Il possesso è stata la molla che ha dato vita al sentimento di egoismo. L'egoismo a sua volta è stato la molla per innescare un processo di autodistruzione, di assassinio e di odio verso il proprio fratello.

Non c'è molto da stupirsi: questo avviene anche ai giorni nostri.

Per questo motivo Gesù ci invita a lasciare i propri beni, la nostra proprietà, per seguirlo, per poter entrare con Lui nel Regno dei Cieli. E' il possesso che ha rovinato le civiltà passate, Lemuria ed Atlantide, ed è il possesso, questa diabolica smania di potere, di sete di denaro, di approvigionamento, di superfluo, di invidia reciproca e di odio fraterno, che farà sì che, anche la nostra generazione farà la stessa fine di Lemuria e di Atlantide.

Il possesso è la causa, il Frutto Proibito. Ma noi non siamo i novelli Adamo ed Eva: Cristo ci ha già riscattati con il suo divin sacrificio, dando la sua vita per noi. Ora tocca a noi fare il passo, decisivo verso di Lui. Ora sta a noi imparare ad ascoltarlo. Ora sta a noi cominciare la nostra nuova vita in Lui, ogni giorno attendendo ad un nostro progresso d'amore, così come Lui ci ha insegnato.

Quale Dio?

Salve...

partiamo da un presupposto certo, per arrivare a conoscere Dio. Partiamo da quanto Gesù ci ha tramandato nell'annunciare la Buona Notizia ad Israele, il Popolo di Dio:

“Una cosa sola ti manca: va’, vendi quello che hai e dallo ai poveri e avrai un tesoro in cielo; poi vieni e seguimi”. Ma egli, rattristatosi per quelle parole, se ne andò afflitto, poiché aveva molti beni. "
"Se qualcuno vuol seguire dietro di me, dica di no a se stesso, prenda la sua croce e mi segua. Chi infatti vorrà salvare la propria vita, la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia e del vangelo, la salverà. Che giova infatti all'uomo guadagnare il mondo intero e perdere la propria vita? E che cosa infatti potrebbe dare un  uomo in cambio della propria vita? Chi infatti si vergognerà di me e delle mie parole davanti a questa generazione adultera e peccatrice, anche il Figlio dell'uomo si vergognerà di lui, quando verrà nella gloria del Padre suo con gli angeli santi".

Da queste parole noi possiamo comprendere che per arrivare a conoscere realmente Dio, occorre mettere in pratica queste semplici, "pesanti" verità: se vuoi seguire Gesù devi lasciare il mondo, devi allontanarti dalle cose del mondo, pur restando nel Mondo.
Ciò che invece sta avvenendo, sempre di più, è esattamente il contrario, in questo Mondo. Tenete a mente che, le prossime mie, sono constatazioni, davvero amare, e non un'impalcatura giudicante.

Partiamo dal singolo.

Un uomo si affaccia alla finestra e scorge il proprio vicino di casa salire su una fuoriserie rossa nuova fiammante; al suo fianco una donna assai piacente.
Roso dall'invidia, si ripromette di farsi in quattro pur di avere, anche lui, un'auto simile e, probabilmente, una donna simile.
Lavora dieci ore al giorno, paga una striscia inesorabile di "bisce", e si compra un "Hummer", che va a posteggiare a fianco della fuoriserie del vicino: gli manca soltanto una donna piacente... ma, nella sua mente, ravvede che sia possibile conquistare le attenzioni della stessa compagna del suo vicino di casa: non ci vuole poi molto!

Questo è solo un piccolo esempio della maniera in cui consista, per molti, un Dio.

Guardiamo ora alla comunità: per ottenere quel dio chiamato "Hummer", il nostro uomo si è rivolto alle banche, che vivono dei risparmi altrui e sugli interessi praticati; il dio delle banche sono i clienti, i danarosi... ma soprattutto quelli pagano a rate. Le banche, a loro volta, sono collegate al potere, che sfrutta le economie collegiali di industrie e attività commerciali sparse sul territorio nazionale ed estero... e non sempre in affari leciti.
Il dio "Hummer", così, ne proviene da una macchinazione oliata e quasi perfetta che ha origine da traffici enormi.
Il dio "Hummer" proviene, come tutti gli altri "idoli", dal consumismo, la cui leva maggiore è il possesso di uno o più beni indispensabili per l'uomo.

La pubblicità è l'anima di questo consumismo, che io considero la vera rappresentazione dell'AntiCristo di questi tempi. Se vi capiterà di guardare qualsiasi emissione pubblicitaria, vi accorgerete che, l'indicazione primaria è quella che "non ne potete più fare a meno". Tutto appare cristallino, dagli spaghetti (che provengono da un ignoto mulino "bianco") alle merendine (che ti tentano tre volte tanto), dalle bevande (dai poteri taumaturgici ed energetici)  alle cucine (la più amata dagli italiani), dai profumi (l'uomo che non deve chiedere mai) fino ai supermercati stessi (i tuoi migliori amici, anzi, in alcuni casi TE STESSO), dai caffè (che ti innalzano fino a Dio) alle automobili (che ormai hanno TUTTO) etc etc......
Se leggete le mie parentesi, tutte le frasi che ho indicato hanno riferimenti subliminali al concetto di divinità, di sacro, tali da divenire un passo importante, se non fondamentale, per il tuo esistere.

Per fortuna l'uomo ha anche un arbitrio: quello di poter scegliere, nella e per la propria vita. Ma il Signore, rammentandoci la  vigilanza, ci fa osservare che saremo sempre tentati, dal demonio. Ogni momento è buono, per colui che è giunto per seminare zizzania, per confondere le nostre menti.
Quando avremo realmente compreso la fatuità del mondo, con i suoi segnali, i suoi messaggi costanti, le sue "magie", sarà davvero il momento di lasciare tutto ciò che abbiamo per seguire Cristo e per entrare con Lui nel Regno del Padre, Dio.

Quale Dio hai scelto, fratello? Quale Dio?

Miracoli

Il controverso dibattito sulla visione di Ezechiele 1, 1-28

Il Cuore della Legge

Segnalazione

Per chi non lo sapesse... esiste un sito dove si respira un grande amore. Perchè un grande amore nasce spesso da una grande sofferenza.

http://angeliinterra.mastertopforum.com/

Vi abbraccio con affetto!

Roby

Tu ci creasti (Bruno Briasco- Aldo DeScalzi)

Non mi interessa!

Al mattino un uomo si alza, si lava, si veste e poi, durante la colazione insieme alla sua famiglia, accende la TV per ascoltare le prime notizie. La sua bimba reclama il suo spazio televisivo, ma lui la rimbrotta: "lasciami sentire le notizie, non mi interessa che vuoi i cartoni animati".

Sceso per strada incontra una ragazza che distribuisce volantini. La guarda e le dice: "No grazie, non mi interessa" senza nemmeno conoscerne il contenuto.

In ufficio un collega mangia un nuovo tipo di crackers e glielo offre: ma lui risponde amabilmente: "No, ti ringrazio, ho appena fatto colazione, non mi interessa".

Verso sera rincasa ed incontra un amico che gli vuole parlare di una sua realtà interessante, ma lui, conoscendolo bene, anticipa: "Guarda vado di fretta, non posso ascoltarti"

Giunto nella sua casa, la moglie lo accoglie con un sorriso, al quale lui risponde con una smorfia di dolore. E' stanco per la giornata lavorativa e si siede in poltrona a guardare un telefilm. La moglie lo incalza con i problemi della giornata, ma lui risponde: "Adesso lasciami un attimo in pace, non farmi perdere il finale del Tenente Colombo!"

In ultimo, prima di addormentarsi, rivolge un pensiero a Dio, giacchè lui è un uomo di fede. Gli chiede che i problemi possano risolversi... e che quella vacanza in Sardegna, tanto desiderata ed attesa, possa andare a buon fine.

"Signore mio, cosa ne pensi?" - Risposta: "Non ho tempo per te. Non mi interessa!"

Le confessioni di Benjamin Kennicott

Ricavo l'episodio da un libro  pubblicato a Londra, e intitolato: "The History of Benjamin Kennicott (The Purgatory of a Parson)".

L'autrice del volumetto - Mrs. Isabelle Major Evans - possiede notevoli facoltà medianiche, di cui si era sempre valsa per comunicare esclusivamente col padre defunto. Ora avvenne che essendo afflitta da una nevrite al braccio destro che le impediva di scrivere, fu consigliata recarsi da una medium curatrice, la quale riuscì rapidamente a guarirla. Se non che, durante le visite alla medium in discorso, quest'ultima ebbe un giorno ad esclamare: "Io scorgo un uomo vestito di nero, con una bibbia fra le mani, il quale mi mostra un fascio di carte manoscritte. Dice di chiamarsi... Kenny...Kenn...Kenn-acott..., e di essere vissuto nel secolo XVIII. Fece qualche cosa che riguarda la Bibbia. Egli si rivolge a me dicendo: " Procura di guarire presto la signora, poichè essa dovrà scrivere per me".
Dopo una breve pausa, la medium pervenne accogliere l'intero suo nome: "Benjamin Kennicott, Rettore di Culham." Ciò conseguito, l'apparzione sparì.

Tornata a casa, la signora Evans chiese consiglio in proposito al suo defunto padre, il quale la informò che si trattava di uno spirito in pena, da lungo tempo nel mondo spirituale, il quale abbisognava del suo concorso per iniziare la propria redenzione.
La consigliava pertanto ad accoglierlo, mettendo a sua disposizione la propria medianità: una seduta ogni 15 giorni.
In seguito ad inchieste subito iniziate, risultò che nel secolo XVIII, nel paesello di Culham, era stato effettivamente "rettore" un ministro anglicano di nome Benjamin Kennicott, il quale aveva pubblicato in vita numerosi scritti di esegesi biblica, confrontando la "versione inglese" della Bibbia, col testo ebraico della medesima, lingua quest'ultima da lui posseduta a fondo.

Allorchè egli si manifestò tramite la signora Evans, fece un'ampia confessione sulle vicende della propria vita incarnata, in cui si era dimostrato acciecato dai preconcetti religiosi. invaso da smisurato orgoglio, nonchè spietato di cuore, annunciando che dal proprio messaggio ai viventi, fecondo di insegnamenti per questi ultimi, dipendeva il primo passo che egli avrebbe compiuto sulla via della redenzione.

Quindi spiegò ulteriormente di essere stato un pastore anglicano talmente ligio alla propria ortodossia - da lui ritenuta superbamente l'unica infallibile - da dimostrarsi intollerante e spietato con chiunque non la pensasse esattamente come lui. Inoltre, egli aveva aggiunto che le sue pubblicazioni di esegesi biblica, e la sua cognizione della lingua ebraica, lo avevano insuperbito al punto da reputare se stesso l'unico campione al mondo degno di ascendere, a suo tempo, alle più eccelse glorie del Paradiso.

Una delle colpe più gravi di cui si era macchiato erano le spietate persecuzioni inflitte a coloro che dissentivano in qualche modo dalla sua ortodossia.
Viveva in quel villaggio un umile artigiano da lui designato "Giovanni il falegname", il quale era un sant'uomo animato da grande fervore apostolico, nella cui bottega si adunavano molti devoti suoi seguaci per ascoltare dal suo labbro ispirato le verite cristiane. Il pastore Kennycott prese a perseguitarlo spietatamente, gli proibi di accostarsi alla mensa eucaristica, vietò ai fedeli di ascoltare le sue parole, allontanò i clienti dalla sua bottega, riducendolo alla fame insieme con la propria famigliola.
L'infelice perseguitato si privava del cibo affinchè non avessero a soffrire i suoi bimbi, e finì col morire d'inanizione e di crepacuore.

Noto in proposito che si riuscì a controllare e documentare le "gesta" da lui compiute nel nome di Dio.

Giunta per lui l'ora fatale della resa dei conti, egli, in conseguenza dell'inesorabile "legge di affinità", gravitò pesantemente nella dimora spirituale che gli competeva, la quale apparteneva alle cosiddette "Sfere di probazione", dove l'ostinatezza irriducibile del suo temperamento lo trattenne per un secolo e mezzo, fino a quando riuscì a compiere il primo passo verso la redenzione mediante il purgatorio dei rimorsi, che in lui furono risvegliati per l'intervento di "Giovanni il falegname", il quale ottenne lo scopo rendendo amore per odio, come a suo tempo si vedrà.

Lo spirito di Benjamin Kennicott, sulla via del ravvedimento, comincia rivolgendosi ai viventi in questi termini: "Fratelli amici miei, io vi parlo questa volta dalla soglia in cui si scorgono le meravigliose contrade in cui soggiornano gli spiriti di coloro che durante l'esistenza terrena hanno osservato le Leggi di Dio. La maggioranza delle anime che si disincarnano non vi perviene che dopo un lungo pellegrinaggio più o meno laborioso.
Tra i viventi vi sono molti che dicono:

'Dio è Amore, e se Egli ama le proprie creature, non le punirà certamente per mancanze veniali. E' vero che gli assassini, i ladri, gli adulteri, meritano le più severe sanzioni; ma noi che siamo vissuti rispettabilmente, incappando soltanto in piccole colpe, a tutti comuni, perchè dovremmo temerne le conseguenze nella vita futura?'.

"Fratelli, e a coloro che così ragionano che io mi rivolgo con le mie confessioni, e vi supplico di ascoltarmi attentamente.
Io, che vi parlo, ero in vita un eminente rispettabilissimo vicario di una parrocchia. Ero alloggiato in un presbiterio provvisto di ogni comodità, avevo una moglie amatissima a me devota, possedevo rendite sufficienti per condurre un'esistenza senza privazioni. Adempivo scrupolosamente a tutti i doveri del mio ministero. Soltanto non avevo simpatia per coloro che seguivano confessioni cristiane diverse da quella anglicana. Agli occhi del mondo io ero un modello di ecclesiastico servitore di Dio e quando giunse per me l'ora suprema, i miei parrocchiani non dubitavano che il loro vicario si sarebbe elevato alle glorie supreme del Paradiso.
Ed ecco invece la mia storia (nota: dal momento del suo distacco terreno):

"Io giacevo morente e coscente, ma pienamente soddisfatto di me stesso, quindi ben sicuro intorno al glorioso imminente premio che mi attendeva. Era accorso ad assistermi un vecchio prete amico mio, un vero sant'uomo. Egli formulava delle semplici, familiari, ma profondamente spirituali esortazioni rispondenti alla situazione; ed io, per quanto giunto agli estremi, pensavo orgogliosamente che avrei patrocinato la causa assai meglio. D'improvviso mi colse un senso di estremo esaurimento vitale: mi aspettavo di essere accolto da un coro di angeli osannanti d'innanzi al trono di Dio. Invece, appena lo spirito esulò dal corpo, io provai la sensazione di sprofondare in un abisso senza fondo; mi trovai avvolto in una caligine impenetrabile e grigia; ma quando riuscii ad intravvedere qualcosa dell'ambiente che mi circondava, mi avvidi di trovarmi ancora nella mia camera da letto. Udivo piangere sommessamente la mia cara moglie e scorsi sul letto il mio corpo, sebbene a tutta prima io non ritenessi che fosse il mio corpo: ero dunque morto? Impossibile. Nessun coro di angeli plaudenti era accorso a darmi il benvenuto.

Non saprei dire quanto tempo vagai attorno alla mia dimora terrena; ramingavo senza scopo un pò dovunque nei dintorni domandandomi:"Perchè mai mi si tratta in questo modo? E' un insulto alla mia dignità".
Ad un dato momento, mi occorse di palpare vicino a me una sporgenza di roccia. Era quella la prima volta che mi capitava di avvertire qualcosa di solido nel mio lungo vagare nella caligine che mi avvolgeva. Sedetti su quella roccia, per riordinare le idee: e cosi facendo, fui preso da un impeto di rivolta. Mi ribellavo contro Dio poichè in base alla grande opinione che avevo di me stessp, Egli mi trattava in maniera indegna. A tali sensi di ribellione, seguì immediatamente una crisi di sonno invincibile che mi costrinse ad abbattermi sulla roccia. Vidi e sognai visioni talmente terrificanti, che mi strapparono un'invocazione di aiuto: 'Mio Dio, toglimi da questo stato di orrende visioni! Immergimi in un totale oblio'. E ciò accadde subito.

Quando mi svegliai, ebbi l'impressione di non trovarmi più solo. Nellla nebbia che continuava ad avvolgermi dardeggiavano strisce di luminosità sanguigna, nelle quali intravvedevo forme umane terrificanti, le quali mi rivolsero parole gridando forte, con esultanza maligna, che io ero capitato nell'ambiente che mi meritavo, nel quale essi mi davano il benvenuto. Cosi dicendo, due tra essi mi afferrarono senza riguardi, trasportandomi in una sorta di grande aula di giustizia in cui stava riunita una moltitudine di essi, in preda a festosa, diabolica allegria. Mi venne risposto, in mezzo ad una tregenda di ghigni e di scherni, che quella era la dimora dell'umana fattuità orgogliosa, la quale stimava sè stessa un modello di tutte le virtù.

D'improvviso mi apparve da lontano una luminosità blanda azzurrina di ben altra natura, e una voce ne scaturì e mi parlò. Osservai che non appena si fece udire quella voce, i demoni fuggirono all'impazzata, lasciandomi solo. La voce mi disse che io potevo evitare di rimanere in quell'ambiente di pena, purchè io lo desiderassi; ovvero se io riconoscevo di aver condotto un'esistenza orgogliosa, maculata di durezza di cuore e me ne pentivo sinceramente, allora avrei potuto avviarmi verso condizioni spirituali migliori.
Risposi arrogantemente a quella voce che io avevo condotto una vita di rettitudine immacolata sotto ogni aspetto e nulla avevo fatto per meritarmi un trattamento tanto indegno.
Dalla nube luminosa intesi l'eco di un profondo respiro, e la voce cosi mi parlo: "La tua risposta significa che scegliesti volontariamente di percorrere la via dell'abisso; ma se venisse il momento in cui tu abbisognassi di aiuto, puoi sempre chiamarmi, ed io correrò prontamente. Io sono Lucis e soltanto che tu mi invocherai, io ti insegnerò come condurtì fuori da ciò". Detto ciò la luce azzurrina si dileguò e rimasi solo in quella landa orribile, cadendo a terra privo di sensi.

Rimasi ivi un secolo e mezzo fino a quando, non resistendo a tanto strazio mi ricordai di quanto aveva detto la voce amica che aveva parlato nella luce azzurrina e gridai disperatamente:"Lucis, buon Lucis, aiutami! Insegnami la via della redenzione!".
Immediatamente apparve in lontananza una luminosità azzurrina, ma prima che ne uscisse la voce di Lucis, i demoni che mi circondavano si diedero a pazza fuga travolgendo, calpestando, sibilando come serpenti."

Finalmente era sorto in lui il primo albore di sincero pentimento e di attanaglianti rimorsi, con ciò iniziandosi alla propria redenzione. E finalmente, dopo un secolo e mezzo che egli anelava di ricongiungersi con la consorte adorata, gli fù possibile rivederla....

"Io poi rividi tutte le vicende della mia vita, a cominciare dalla mia fanciulezza, consapevole di emettere grida strazianti di rimorso, pronunciando nomi di vittime o brevi esclamazioni di orrore per qualche impresa spietata compiuta in nome di Dio.
In un dato momento avevo esclamato:' Giovanni il falegname, potrò mai sperare nel tuo perdono?' Io mi vidi d'innanzi una figura angelica di grande bellezza che emanava una luminosità radiosa: mi domandavo trepidante chi potesse essere, ma non osavo rivolgergli la parola, poichè vedevo in lui un inviato di Dio.
Lucis, lo spirito giuda, si rivolse allo spirito angelico cosi dicendo:

"Amico, penso che tu avrai a riprendere la forma terrena, giacchè quest'anima in pena non ti riconosce; e questo è anche il modo migliore per riavvicinarvi".

Io ascoltai meravigliato tali parole enigmatiche, ma subito dopo, e con immenso mio stupore, vidi quello spirito radioso rattrappirsi, perdere ogni splendore, di venire in tutto umano, e in un attimo trasformarsi in 'Giovanni il falegname', esile, infermo, disfatto dai digiuni, con le mani incallite dal rude lavoro.
Egli si rivolse a me parlando con la voce a me familiare:

"Amico mio, non disperare. Io vengo per una missione d'amore. Compiesti in Terra ciò che credevi il tuo dovere, e sebbene io ne abbia sofferto crudelmente, le mie prove furono un nulla al confronto di quelle patite da Nostro Signore Gesù Cristo, che a mia volta io mi sforzavo di servire nel modo creduto il migliore".

Mentre io guardavo allibito quel corpo infermo e disfatto a me ben noto, esso ridivenne per incanto il radioso spirito di prima, il quale continuando a parlarmi con la tonalità di voce di Giovanni disse: 'Fratello mio, tu mi desiderasti, ed io sono accorso. Vogliamo diventare buoni amici?".

Cosi esprimendosi, mi stese ambo le mani, ma io non osavo stringerle fra le mie. Allora egli si chinò su di me, mi gettò le braccia al collo e mi baciò in fronte.
Lucis sorridendo di soddisfazione e rivolgendosi a me, osservò: "Tu e Giovanni avrete certamente molte cose da dirvi. Vi lascio soli, ed egli sarà per qualche tempo la tua guida. Tu progredirai nella misura in cui profitterai degli insegnamenti che egli si accinge ad impartirti".

Sintesi da "La crisi della Morte" di Ernesto Bozzano

Ruote, Turbini, Carri, Gloria del Signore, Nubi e Colonne di Nubi