RASNA

Etruria morta ma Etruria viva

Da questo pezzo tratto da “Storia ed arte della Maremma” di Aldo Mazzolai si evince il dramma della fine di un popolo che si collocò culturalmente a metà strada tra la cultura orientale e quella Greca così che qualcuno ha osato definirli “Etruschi provinciali”. Ed è anche vero ma ebbero pure un carattere proprio e vivo: “ seppero essere ad esempio più vicini all’astuto ed esperto Ulisse, errabondo in ogni mare, piuttosto che ad Achille, eroe destinato a morir giovane ed incorrotto; più a Marsia che ad Apollo”.

Inutile sforzarsi a cercare inutilmente il patrimonio genetico di un popolo che quando fu vinto da Roma, questa lasciò la sua antica e ben diversa madre, l’Etruria, “nella solitudine di chi sta morendo quasi a non turbarlo con parole fuori luogo, mentre tutta la sua vita velocemente scorre nella memoria a dirgli addio”.

Ci vollero quattrocento anni per essere spazzati via definitivamente ma se nel sangue non scorre più, o scorre lieve l’etrusca essenza, qualcosa è pur rimasto nell’aria e nei comportamenti. L’Etruria morì ma è sempre viva. Ed ecco la cronaca dolce nella sua nostalgia e spietata e terribile al tempo stesso di un disastro della storia che fu particolarmente atroce nella zona da Populonia a Vulci: la Maremma.

“ In Maremma  vivo è il richiamo alla Grecia, per la presenza di antiche città poco lontane dal mare, per i miti mediterranei che ancora vivono nelle leggende popolari, per certi aspetti del paesaggio, per le colline che si alzano sul mare e vi si specchiano; ma anche per il clima che d’inverno è mite presso la costa e rigido nell’interno e per la continuità della cultura tra l’antico, il medioevale e il moderno. Se ti sposti di pochi chilometri, al giardino della pianura, alle acque si sostituisce la selvaggia macchia mediterranea impenetrabile ricovero di cinghiali. Come in tutte le terre di antica civiltà, la vita vi è ristagnata… Qui puoi ancora godere la vista di ruderi solitari fusi con le case di un paese di pietra, di un’abbazia perduta dentro le selve; su tutto si evidenzia ancora un sapore pagano. La letteratura popolare e i toponimi confondono le leggende classiche con il mondo dei paladini, dei santi, dei barbari in una ridda irreale di satiri, streghe, da cui l’uomo esce più vivo e ridente per quanto chiuso e solo è stato nei secoli. Qui si ritrova il senso mediterraneo di una vita che deve essere vissuta all’aria aperta, nel caldo del sole, nel fresco dei boschi, nella libertà del mare. L’Etruria vera, maestra di Roma e della sua antica filosofia esistenziale è qui soprattutto, al contatto del mare e al bivio delle strade che avevano portato nel cuore dell’Europa. L’Etruria vive ancora nella parlata toscana, nei lineamenti della gente, negli incontri e nelle fusioni di popolazioni diverse, nel mitico simbolismo degli animali che decorano le facciate delle chiese, nei battibecchi, in quel voler essere al contempo appartati e pubblicani che fa tipico il carattere dei maremmani. Una continuità che visse con Dante, maestro dottore guida esiliato fiero innamorato mago e sapiente, personificazione del genio toscano, etrusco pontefice erede di Roma e sintesi del Medioevo…. Con la decadenza della civiltà etrusca, venute meno le vigili e quotidiane difese dell’uomo contro le forze selvagge della natura, la Maremma si impaludò sempre più gravemente. Formatosi il latifondo, durante il dominio romano, Tiberio Gracco, sbarcato a Talamone nel suo viaggio a Numanzia vide la desolazione della regione e costatò che i contadini ed i pastori erano tutti schiavi e prigionieri di guerra; Plinio definì le spiagge etrusche gravemente corrotte; Vopisco nel quarto secolo testimonia che l’imperatore Aureliano sosteneva la necessità di ripopolamento; Orienzo nel V secolo fece questa agghiacciante descrizione della campagna: “Per borghi o poderi, per campi, quadrivi e villaggi, per tutte le vie, vi è la morte, il dolore, il deserto”. Nel 416 Rutilio Namanziano  di fronte alle devastazioni dei Visigoti di Ataulfo descrive le spaventose condizioni della costa maremmana: ovunque le strade erano interrotte e gli impianti portuali distrutti, la selva e il padule avevano ripreso il sopravvento sulle opere dell’uomo, gli abitati erano ridotti a cumuli di rovine, la popolazione rarefatta e chiusa nella solitudine si comportava in modo gretto e dimostrava gravissimi attardamenti culturali; la religione si esprimeva in contraddittorie dimostrazioni di culti orientali millenari e di monachesimo asociale….. poi nell’809 arrivarono i corsari dall’Epiro e dall’Albania….”

Una lieve ripresa vi fu sotto il dominio degli Aldobrandeschi, caduta la loro egemonia per opera di Siena, il tutto ricominciò dal principio e fu ancora fame, miseria, malattie. Quando nel 1765, Pietro Leopoldo di Lorena venne in Maremma, “vide una terra quasi deserta e il resto di un popolo che aveva perduto la capacità di considerare come diritto le primordiali esigenze della vita. In certi luoghi la vita media  non superava i 25-30 anni. Grosseto aveva 640 abitanti e la popolazione sparsa nelle campagne viveva quasi allo stato selvaggio”.

Inutile cercare prove nel sangue.