Parole non dette...

Bagnasco incontra le trans "Anche nei vicoli c'è luce"

Foto ricordo con il cardinale Angelo Bagnasco e i trans di vico Untoria. In occasione della sua visita pastorale nelle parrocchie del centro storico, il presidente della Cei e arcivescovo di Genova ha incontrato una quindicina di transessuali nell'appartamento delle suore del Movimento contemplativo missionario padre de Foucauld in vico Untoria. "E' stato molto cordiale, ha stretto la mano a tutti", racconta Regina Satariano dell'associazione Transgenere che ha partecipato all'incontro insieme a Lucrezia, vicepresidente dell'associazione Princesa, creata recentemente per difendere i diritti delle trans del centro storico.

"Sicuramente non ha condiviso la naturalezza del mio essere transessuale - ha detto Regina - ma siamo riusciti a dialogare. Vorrà dire che aspetteremo magari cent'anni, come secoli ha atteso Galileo prima che di essere accettato dalla Chiesa. Siamo convinte di essere nel giusto".

"Si è parlato del riconoscimento di Galileo Galilei da parte della Chiesa - ricordano le transessuali - degli errori degli uomini, della scelta del vescovo emerito di Pistoia di non dare la comunione agli omosessuali e di chiesa di base. Molte di noi trans sono credenti".

Un incontro con il cardinale, gli omosessuali l'avevano già chiesto a giugno, in occasione del Gay Pride, ma allora l'arcivescovado non rispose. Anche oggi l'appuntamento non era previsto dal protocollo, ma l'arcivescovo ha accettato comunque di fare una foto con le suore, le trans e alcuni abitanti della zona, osservando che "nei vicoli, anche nei più stretti, c'è ancora tanta luce"

Nulla ci separerà dall'Amore di Dio

Lettera aperta* dell'associazione Nuova Proposta, donne e uomini omosessuali cristiani di Roma del 6 febbraio 2010 al Vescovo Emerito di Grosseto Mons. Giacomo Babini, al Vescovo Emerito di Pistoia Mons. Simone Scatizzi, al Vescovo Emerito di Lucera-Troia Mons. Francesco Zerrillo e, per conoscenza, al Vicario Generale di Sua Santità, Em.mo e Rev.mo. Card. Agostino Vallini

Carissimi Vescovi Emeriti,

nelle ultime settimane le vostre voci, in diversi contesti, hanno rimarcato la vostra posizione di  considerare gli omosessuali, ora disordinati, ora anormali, ora rappresentanti di un modo di interpretare la sessualità non come volta alla riproduzione ma come "ricerca di lussuria", ora interpreti di una "pratica aberrante" che addirittura genera "ribrezzo" al solo parlarne (il virgolettato purtroppo è fedele alle vostre dichiarazioni)...

Noi, la gente di "Nuova Proposta, donne e uomini omosessuali cristiani", non possiamo tacere la sofferenza che ci arreca sentire parlare, ancora una volta, rappresentanti della Chiesa con toni e frasi assai lontani da quel messaggio di Amore che Gesù Cristo ci ha lasciato.
Parole che, invece di dare la vita, alimentano le separazioni, il pregiudizio, il malessere di chi vive, il più delle volte, dall'adolescenza in poi, una condizione di isolamento ed emarginazione.

Siamo consci che le vostre affermazioni vengono da una cultura ancestralmente omofoba, in cui il diverso va emarginato, allontanato, e che sono parto del vostro essere uomini più che Padri, nati e cresciuti in una società non aperta all'accettazione del diverso.
Noi omosessuali cristiani ci sentiamo parte integrante della Chiesa, popolo di Dio in cammino; una Chiesa Madre e mai matrigna. Non crediamo di peccare di orgoglio affermando che "nulla ci separerà dall'Amore di Dio"; non ci separeranno l'incomprensione, la disinformazione, il pregiudizio, lo stigma.

Dio è nostro Padre e Cristo, suo Figlio, nostro modello nell'Amore. Ci piace ricordare in questa lettera che Gesù guardò benevolo e guarì l'emorroissa di sabato; e questo gesto assume un significato ben pregno se lo riconduciamo alla cultura farisea del tempo, che considerava sia la violazione del sabato come peccato gravissimo, sia il contatto con le donne emorroisse (con perdite mestruali continue) una cosa da evitare ad ogni costo, in quanto esse avrebbero reso impuro chiunque fosse venuto in relazione con loro ed erano pertanto destinate ad una vita di emarginazione.

Gesù supera, con gli occhi del cuore, il pregiudizio sociale, le prescrizioni della Legge e dona la vita ad una donna che aveva bisogno del Suo Amore per avere un'esistenza piena e dignitosa. E' solo guardando con gli occhi del cuore che si riesce a penetrare nelle storie altrui e a comprenderle. Non lo si potrà mai se si guarda agli altri con gli occhi della Legge o del Diritto.

Cosa significa essere omosessuali, cosa significa l'affettività omosessuale lo si capisce solamente incontrando le persone, ponendosi di fronte ad esse con la volontà di aiutare, capire, amare.
Purtroppo dalle vostre Parole non ci arriva Amore, solo giudizio. E il giudizio, si sa, divide e allontana. Molti di noi, battezzati e cresciuti in parrocchia, alla fine dell'adolescenza si sono trovati costretti ad abbandonare  quel contesto che è stato così importante per tutti noi.
E lo hanno fatto non perché irretiti dalla "ricerca di lussuria", quanto perché è risultato impossibile vivere in un contesto parrocchiale dichiarandosi apertamente omosessuali. Si vive spesso una condizione di morte, costretti a tacere una componente così importante della propria identità, a fingere di essere quello che non si è. E il più delle volte, quando si pretende visibilità, si viene allontanati.

Le vostre parole alimentano, inoltre, una tendenza assai pericolosa, quella di creare una dissociazione tra affettività e sessualità. Quante volte ci siamo sentiti consigliare, in sede di confessione o di guida spirituale, di non cedere alla tentazione di avere una vita affettiva piena, una relazione stabile; quante volte ci è stato prospettato come "male minore" il cadere in singoli rapporti sessuali, magari vissuti frettolosamente e in maniera nascosta.
Invece siamo convinti, confortati dalla voce delle nostre coscienze, che è l'affettività piena che va ricercata, perché l'amore fra due persone legate dall'impegno reciproco ad una relazione esclusiva, duratura ed altruistica è un bene da riconoscere, proteggere e incoraggiare.

Ripetiamo, siamo convinti che le vostre parole siano figlie della disinformazione; ed è per questo che, come associazione Nuova Proposta, ci proponiamo come supporto per chiunque (anche voi) voglia incontraci ed affrontare, serenamente e senza pregiudizi, il tema dell'omosessualità, cercando di conoscere e comprendere.
Lo abbiamo chiesto anche qualche mese fa al nostro Vescovo, il cardinal Vallini, ribadendo l'assoluta necessità di avere una pastorale specifica per le persone omosessuali che devono continuare a sentirsi parte, e figlie, di questa grande famiglia in divenire che è la Chiesa.

Crediamo nel dialogo, nel confronto ed è per questo che non ci stancheremo mai di ricercarli, di scrivere, di raccontarci. Fratelli in Cristo, vi salutiamo.


Le donne e gli uomini di Nuova Proposta



Nuova Proposta, donne e uomini omosessuali cristiani di Roma

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Prendete e mangiatene quasi tutti... quando l'Eucaristia viene negata ai gay

Articolo di Marco Pasqua tratto da Repubblica del 5 febbraio 2010

Niente comunione ai "gay conclamati", perché "l'omosessualità è un disordine" e i precetti della Chiesa non devono essere contraddetti. Per monsignor Simone Scatizzi, vescovo emerito di Pistoia, i preti dovrebbero rifiutarsi di somministrare la comunione ai gay.

Parlando oggi con il sito religioso Pontifex, a proposito degli omosessuali "che proclamano la loro condizione e la praticano", l'esponente cattolico sostiene: "Il principio generale é che la conclamata e ostentata omosessualità é un peccato che esclude la comunione". Le parole del vescovo fanno il giro del web, suscitando reazioni e sdegno da parte della comunità GLBT, che già aveva registrato, lo scorso 25 gennaio, un'analoga presa di posizione.

Parlando con lo stesso sito, infatti, il vescovo emerito di Grosseto, monsignor Giacomo Babini, era stato ancora più esplicito, arrivando anche a chiamare in causa il governatore della Puglia, Nichi Vendola: "La pratica conclamata della omosessualità é un peccato gravissimo, costituisce uno scandalo e bisogna negare la comunione a tutti coloro che la professino, senza alcuna remora, proprio in quanto pastori di anime. Io non darei mai la comunione ad uno come Vendola".

L'ultima presa di posizione, in ordine di tempo, è del 79enne Scatizzi, già protagonista, nel 2005, di un'aspra polemica contro i gay, "colpevoli", a suo dire, della "crisi della virilità". "L'omosessualità in quanto tale é un disordine. E su questo non ci sta discussione", afferma categorico il religioso, salvo poi concedere che "con gli omosessuali é necessario usare delicatezza e misericordia e alla fine il giudice ultimo é Dio, pertanto sulla Terra nessuno é autorizzato ad emettere sentenze".

Il vescovo emerito di Lucera-Troia, monsignor Francesco Zerrillo, sembra andare oltre, arrivando a criticare persino le leggi contro l'omofobia. "Io non le ritengo giuste - ha tuonato il porporato, parlando il 2 febbraio con lo stesso sito - in quanto non é mai assimilabile, dunque omologabile, ciò che é la normalità, ovvero la famiglia eterosessuale fondata da uomo e donna e quella omosessuale che famiglia non é, per la semplicissima ragione che non é in grado di ottemperare alla riproduzione. L'atto sessuale é volto a questo e non alla ricerca di lussuria".

Secondo Zerrillo bisognerebbe invitare il gay credente a non chiedere la comunione, "per non alimentare lo scandalo": "Se davanti a me, specie in un centro piccolo in cui tutti sanno tutto di tutto, il dare la comunione ad una persona del genere può causare scandalo é quindi meglio non darla . Sarebbe saggio generalmente prevenire queste cose o al massimo amministrarla e poi dirgli amico non provarci più, per scongiurare uno scandalo ancora maggiore".

Aveva parlato invece di "pratica aberrante" il collega emerito di Grosseto, monsignor Giacomo Babini: "Mi fa ribrezzo parlare di queste cose e trovo la pratica omosessuale aberrante, come la legge sulla omofobia che di fatto incoraggia questo vizio contro natura. I vescovi e i pastori devono parlare chiaro, guai al padre che non corregge suo figlio. Penso che dare le case agli omosessuali, come avvenuto a Venezia, sia uno scandalo, e colui che apertamente rivendica questa sua condizione dà un cattivo esempio e scandalizza". Cosa dovrebbero fare i gay? "Pentirsi di questo orribile difetto", l'invito di Babini.

Durissimi i commenti degli utenti in calce a queste interviste, fatte circolare in maniera virale su Facebook, i forum e i blog. "Una persona non può e non dovrà mai vergognarsi di quello che è. Dio ama tutti indistintamente e lei predica odio, incita le masse ignoranti alla violenza e contribuisce a rendere l'Italia un paese razzista, omofobo, antisemita", scrive un utente, mentre un altro aggiunge: "La chiesa dovrebbe essere simbolo di pace e non di intolleranza, lasci l'anello che porta con tanta prosopopea e riprenda in mano il Vangelo. Volgete lo sguardo alle mele marce che ci sono tra di voi (preti pedofili, ecc.) e non prendetevela con chi, realmente, è capace di amare".

"Vi rendete conto, signori, che voi stessi avete detto che Dio è amore? gli omosessuali non hanno bisogno di misericordia o di perdono, vi prego. Ora è veramente troppo", scrive l'utente "frangisca" commentando le parole di Scatizzi. Il quale sembra avere solo un consiglio per gli omosessuali: "Sarebbe opportuno che i gay si lasciassero portare sulla via della guarigione e della conversione".

Ascoltate. Ecco, uscì il seminatore a seminare

Quando lesbiche e gay diventano seminatori della Sua parola

Riflessioni di Elisabetta de La Rondine di Torino

"Ascoltate. Ecco, uscì il seminatore a seminare. Mentre seminava, una parte cadde lungo la strada e vennero gli uccelli e la divorarono. Un'altra cadde tra i sassi, dove non c'era molta terra,e subito spuntò perchè non c'era un terreno profondo; ma quando si levò il sole, restò bruciata e, non avendo radice, si secco. Un'altra cadde tra le spine, le spine crebbero, la soffocarono e non diede frutto. E un'altra cadde sulla terra buona, diede frutto che venne sù e crebbe, e rese ora il trenta, ora il sessanta e ora il cento per uno" (Marco 4,3-8).

Sicuramente ognuno di noi si può domandare che tipo di terreno è quando ascolta la parola di Dio. Possiamo riconoscerci, a seconda delle volte e del modo in cui udiamo, nei diversi tipi di terreno e portare frutto o far morire la semente...

Il Signore usa l'imperativo: Ascoltate!! sottolineando che ascoltare è un'arte difficile che richiede accoglienza e quindi uno spazio vuoto dentro di noi,necessita di silenzio,richiede tempo e disponibilità.

Ma in questa parabola possiamo anche immedesimarci nel seminatore, quando organizziamo un Forum (I° Forum Italiano dei cristiani omosessuali), quando tentiamo un dialogo con la Chiesa o con i nostri fratelli che faticano a credere, il Signore ci chiede di essere dei testimoni, o meglio dei seminatori della sua parola. E' allora è obbligatorio aver fiducia, continuare a buttare il seme, sperare anche se sembra assurdo.

Bisogna continuare a gettare chicchi nel terreno anche se sappiamo che solo una piccola parte avrà vita, cadrà sul terreno buono! Perseverare nonostante gli insuccessi come ha fatto Cristo nei momenti in cui persino i suoi parenti o chi l'aveva conosciuto meglio dubitavano di Lui!!

Prima di tutto ama te stesso

Riflessioni tratte da Queer Jihad, liberamente tradotte da Marta

Amarsi è molto difficile per un omosessuale. Il mondo esige altrimenti. Il mondo non capisce, e ciò che non capisce gli fa paura. E quando qualcosa gli fa paura, lo odia. I tuoi genitori, i tuoi amici, la società in cui vivi - vogliono solo che tu condivida il loro odio nei confronti dell'omosessualità.