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Un blog creato da Ganimede.76 il 14/05/2007

Parole non dette...

"la vita è uguale a una scatola di cioccolatini, non sai mai quello che ti capita!" (Forrest Gump)

 
 

PREGHIERA DELL’OMOSESSUALE

di Fr. Angelo (Sud  Italia) 

il discepolo che gesù amava

Padre dell’umanità, come figlio mi rivolgo a te con fiducia: aiutami a sentirmi amato da Te, dalla Tua Chiesa, dalle persone a  me care e da tutti coloro che mi circondano. Non mi facciano sentire un verme, un errore della natura, un mostro da nascondere. Donami la forza di accettarmi  per come mi hai creato, di non vivere da ipocrita, nascondendo a me e agli altri  la mia tendenza sessuale. Aiutami a capire che sono anche io Tuo figlio prediletto, che Gesù è morto in croce anche per me. Metti davanti al mio cammino persone sagge che sappiano consigliarmi, che sappiano aiutarmi ad accettarmi. Molte volte, a causa dei pregiudizi e delle paure, sono tentato di  farla finita su questa terra, ma poi sapendo che “tu ami tutte le cose esistenti  e nulla disprezzi di quanto hai creato; se avessi odiato qualcosa, non l`avresti  neppure creata”(Sapienza 11,24) mi riprendo e vado avanti. Dona ai miei  genitori la rassegnazione e la serenità che sono sempre loro figlio, anche se  non potrò mai dargli la gioia di essere nonni, potrò donargli l’affetto di un figlio  che sa amare e vuole essere amato. Aiutami a non fare scelte sbagliate, matrimonio o vocazione di copertura, ma a fare scelte vere e libere. Se qualche volta ho bisogno di essere abbracciato e amato da uno del mio stesso  sesso…. Stammi vicino e abbracciami forte e fammi sentire la tua infinita misericordia e le tue lacrime che scendono sul mio capo, per dirmi che mi comprendi e mi ami per quello che sono. Ti voglio bene Gesù.

 

BIBBIA E OMOSESSUALITÀ

Nel tentativo di approfondire tale tematica e, soprattutto, di individuare con esattezza i testi della Bibbia ed interpretarne correttamente il contenuto, ho ritenuto opportuno leggere due libri che affrontano l'argomento sul piano esegetico e che hanno come punto di riferimento la Bibbia nella sua interezza.

I libri che ho provveduto a leggere e ai quali mi riferirò nella presente trattazione sono:

- Bibbia e Omosessualità, Ed. Claudiana

- l'Omosessualità nella Bibbia, Ed. San Paolo

bibbia

 Introduzione (>)

I testi nei loro contesti antichi

Antico Testamento:

1) Genesi (>)

I resoconti della Teologia della Creazione

2) Sodoma e Gomorra (>)

C'è Omosessualità in questi racconti?

3) Gionata e Davide (>)

Si può parlare di Omosessualità?

(continua)

 

UN PÒ DI ME...

volto

"Omosessuale e credente"  di Alessandra Del Re:

LiberoBlog/Storie

MI RACCONTO...

"Essere o non essere..."

Una pagina del mio Diario su: Gionata.org

UNA MIA ESPERIENZA...

"Non guaritemi in nome di Cristo"

sul Blog: 1, 2, 3... Liberi tutti dell'Unità di Delia Vaccarello

"Una cristoterapia per guarire dai pregiudizi" su: gaynews

 

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AGEDO

AGEDO

L’A.GE.D.O. è costituita da genitori, parenti e amici di uomini e donne omosessuali, bisessuali e transessuali che si impegnano per l’affermazione dei loro diritti civili e per l’affermazione del diritto alla identità personale.

Vogliamo essere di aiuto e sostegno a quei genitori che hanno saputo dell’omosessualità della propria figlia o figlio e ne soffrono perché per loro è difficile comprendere e accettare. Pensiamo di poter condividere il loro disagio offrendoci come interlocutori per un dialogo su una situazione che noi abbiamo vissuto e superato.

 

DISCLAIMER

Questo Blog non rappresenta una testata giornalistica e viene aggiornato senza alcuna periodicita'. Pertanto, non puo' essere considerato in alcun modo un prodotto editoriale ai sensi della L. n. 62 del 7.03.2001. Gli articoli e le immagini inseriti in questo Blog sono tratte in massima parte da Internet; qualora la loro pubblicazione violasse eventuali diritti d'autore, vogliate comunicarmelo e saranno subito rimossi.

 

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Storia di un’anima che non si sentiva amata da Dio

Post n°584 pubblicato il 13 Ottobre 2012 da Ganimede.76
 

Testimonianza di Riccardo tratta da: www.gionata.org 

Storia di un’anima che non si sentiva amata da Dio

“Una volta il nostro buon Signore disse: «Ogni specie di cosa sarà bene». […] Perché Egli vuole che sappiamo che anche la cosa più piccola non sarà dimenticata”. Sono queste le parole che Cristo disse a S. Giuliana di Norwich, mistica e reclusa inglese vissuta dal 1342 al 1430 circa. Parole che prima di essere dette a lei, vennero proclamate ad ogni popolo ben prima, ad alta voce e dall’alto di una montagna.
In passato non avrei mai creduto a questo, anzi, pensavo che l’amore di Dio fosse solo per i buoni, per coloro che sono perfetti e senza macchia alcuna. Ma ora ho compreso che Cristo, anche a me, dice: «Guarda quanto ti amo»! Una certezza a cui sono giunto solo dopo un percorso di sofferenza. Esattamente come il Profeta Giona, che dovette attendere il suo tempo all’interno del ventre del pesce. Solo dopo rivide la luce.

Lo ricordo come se fosse ieri, il giorno in cui compresi la mia natura omoaffettiva. Alla scuola materna c’era un compagnetto che fra tutti i bambini della mia classe era certamente il più bello, con i suoi riccioli dorati, gli occhi chiari e le lentiggini sul viso. E
ra il più forte e tutti andavamo da lui per farci aprire i vasetti di plastilina. Ci difendeva sempre dai soprusi dei bambini più vivaci e, se non erro, fu lui la prima persona che suscitò in me sentimenti di affetto innocente.
A tre anni non potevo riconoscermi nella condizione dell’omosessuale, ma per me era spontaneo provare quelle sensazioni. Ero un bambino molto vivace, allegro, sorridente, educato ai valori evangelici, poiché per la mia famiglia la carità doveva avere il primato su tutto.

Mia madre è sempre stata con noi tenera e amorevole, pronta a farsi prossima di chiunque; mio padre, invece, seppur poco propenso ad esprimere le sue emozioni e sempre molto impegnato con il lavoro, era per me un esempio di dedizione e sacrificio. Guardavo con ammirazione ogni persona che portava avanti il fine principale per il quale Dio ci chiama e ci riunisce: onorare Nostro Signore Gesù Cristo come la sorgente e il modello di ogni carità, servendolo corporalmente e spiritualmente nella persona dei poveri e degli oppressi. Il Vangelo è stato per me il nido dove sono cresciuto e che mi ha insegnato a stare attento alle sofferenze altrui.

I miei problemi, in quanto omosessuale, iniziarono alla scuola elementare, quando divenni il bersaglio di molti bambini a causa dei miei modi, dei miei giochi e della mia immaginazione incline alla sensibilità femminile. “Donna”, “frocetto”, “finocchio”, erano solo alcune delle offese che mi venivano rivolte di tanto in tanto.
Ricordo che nell’altra classe c’era un altro bambino, probabilmente anche lui omosessuale, il quale ritornava spesso a casa piangendo dopo essere stato apostrofato con questi soprannomi. Un giorno suo padre venne in classe in lacrime, affranto e confuso per la cattiveria che veniva rivolta al figlio, di cui anche io ero complice.
Infatti, in modo immaturo, prendevo parte ai soprusi contro di lui, così da accentrare l’attenzione anche su di lui e non solo su me. Ero stanco di cancellare dal mio zaino scritte quali: “frocio” o “ricchione”. Ricordo che intervenni dicendo: «Sì, è vero, si porta dietro i trucchi e le bambole!».
La Maestra, che aveva intuito la mia omosessualità, quel giorno mi impartì una lezione che potrebbe apparire forte, ma che invece sortì un effetto positivo in me. Da grande educatrice quale era disse davanti a tutti: “E tu? Non giochi forse sempre con le bambine? Non ti piacciono forse le stesse cose del tuo compagnetto?”.
Rimasi in silenzio, come impietrito e fu così che compresi che era giunto il momento di battermi per quelli come me, ma non solo, anche per coloro che si sentono emarginati, discriminati, a causa della loro condizione esistenziale.

Questa presa di coscienza divenne nel tempo una vocazione, che si radicò in me con l’inizio della formazione catechistica.
La nostra catechista era un donna nubile, piuttosto schietta e scortese, ma ci seppe guidare verso i sublimi valori del Vangelo.
Quando ci raccontò che Gesù proclamò “Beati quelli che sono nel pianto, perché saranno consolati” (Mt 5, 4), compresi che Cristo si stava riferendo anche a me, a quel bambino che si chiudeva nella sua stanza per inventare giochi solitari al riparo da bambini insensibili. Intuii che le Beatitudini non dovevano essere interpretate come ricompense ultraterrene, ma piuttosto come opere d’amore di chi si pone alla sequela di Cristo e alle quali consegue l’amore fedele di Dio. Io ero difatti nel pianto e, sentendo quella Beatitudine, sapevo nel profondo che sarei stato consolato ben presto.
Al contempo, sapevo che se avessi consolato un altro amico o un’altra amica omosessuale, anche loro avrebbero sperimentato questo stato di beatitudine.
Le Beatitudini, a mio avviso, sono una dinamica di amore comunitario, fulcro del Vangelo della Montagna, stella polare a cui ogni cristiano dovrebbe sempre far riferimento. Innamorato della figura di Gesù di Nazareth, iniziai a leggere il Vangelo senza l’aiuto di nessuno, ma al contempo, iniziai a provare sgomento per la miriade di pagine violente narrate nella Bibbia. La mia attenzione però era fissa su Cristo, sul suo modo di interagire con gli altri, gli ultimi, i poveri e i peccatori. Sapevo che Lui mi avrebbe donato“una sorgente d'acqua che zampilla per la vita eterna” (Gv 4, 14).

Non ricordo il momento in cui presi coscienza dell’esistenza di Dio, non avevo bisogno di credere, poiché ogni qualvolta mi soffermavo ad osservare una rosa fiammante, fregio della terra e splendore ammaliante di stupendi giardini, i miei occhi vedendo la sua eccellenza, stupiti dalla sua bellezza, riconoscevano l’intervento di un dito divino. La meraviglia, infatti, è per me la madre della fede, una fede che da bambina diventa adulta, diventando consapevolezza dell’esistenza di Dio.

Penso che i bambini possano insegnarci ad aver fede, perché di fronte ad un tramonto, ad un mare in burrasca, alla nascita di una farfalla, si meravigliano e concludono ingenuamente che tutto ciò sia un mistero irreperibile.
I bambini hanno un animo limpido e Gesù è chiaro a tal proposito: “Beati i puri di cuore perché vedranno Dio” (Mt 5, 8). La consapevolezza dell’esistenza di Dio è, a mio avviso, la dimensione a cui dovremmo tendere. Credere a priori è un atto privo di esperienza, dobbiamo invece sperimentare Dio, attraverso la capacità di meravigliarci ancora del Suo Creato e delle Sue Creature, allora la nostra fede si tramuterà in consapevolezza e smetteremmo di dire «Io credo in Dio», per affermare infine con fermezza che «Dio c’è». Non più fede in Lui, ma consapevolezza di Lui.

La mia esistenza e la mia fede, tuttavia, vennero messe alla prova durante la frequentazione della scuola media inferiore. Gli atti di bullismo divennero insopportabili e incessanti. Spesso, sui muri della scuola o sui banchi, si poteva leggere il mio nome affiancato alla parola “frocio”.
Avevo sempre paura di andare alla lavagna, era infatti l’occasione opportuna per additarmi, ed è così che in alcune materie (dove era richiesto l’esercizio alla lavagna) i miei voti precipitarono. Qualcosa si incrinò in me e si insidiò nella mia mente il pensiero del suicidio e della morte, come fuga estrema da un mondo che consideravo crudele e immutabile. Desideravo le peggiori cose per coloro che mi facevano del male. Ho sperato perfino che la loro vita finisse.

Il clima delle superiori, a parte qualche velata allusione, fu radicalmente più sereno perché avevo imparato ad apparire più maschile, a fingere interessi verso precisi argomenti e verso le ragazze. Quando si finge indossando una maschera che copre il nostro vero volto è tutto più facile. Mia madre mi iscrisse agli scout e anche lì fu terribile.
I giochi attorno al fuoco, smisero di essere giochi di gioia, diventando vere e proprie torture, perché le parole venivano modificate per adattarle a me, che per tutti era “lo scout frocio”. Ricordo che successivamente ad una riunione, dopo l’ennesima presa in giro, scappai a casa in lacrime chiudendomi in bagno per quasi un’ora. I capi vennero a cercarmi spaventati per la mia reazione e chiesero ai miei genitori delle spiegazioni, ma io inventai delle scuse per mandarli via e così se ne andarono senza aver conosciuto la verità. Dopo quella volta, ribellandomi a mia madre che desiderava che continuassi il percorso scoutistico, decisi di andarmene da quell’ambiente per non soffrire più.

Finalmente le cose iniziarono a cambiare positivamente verso la terza superiore, perché incontrai nuovi amici e amiche che mi accolsero positivamente pur intuendo la mia natura omoaffettiva. Un’amica si innamorò di me, ma feci finta di niente perché con lei potevo condividere la mia passione per la musica, la poesia e la scrittura.
Fu lei il primo angelo che il Signore mise sulla mia strada. La spiaggia era il luogo preferito dove poter scrivere e qui, davanti ad un bellissimo tramonto, le rivelai la mia omoaffettività. Fu la prima persona a cui dissi di me.
Soffrì profondamente, ma si comportò come un vero e proprio angelo: fu la prima persona a portarmi il lieto annuncio che anche un omosessuale è degno di amore e stima.

Iniziò così la mia rinascita. La mia fede però era ormai tiepida e stremata, non c’era per me nessun Dio pronto ad accogliermi. Il Magistero della Chiesa, le perentorie parole dell’allora Cardinale Joseph Ratzinger e di Papa Giovanni Paolo II, non mi aiutarono affatto: potevo essere omosessuale, ma non potevo amare un altro uomo con il mio corpo.
L’omosessualità diventava così una sorta di prova da superare mediante uno stile di vita casto e sobrio. Non riuscivo ad accettare questa menomazione e fu in quel momento che chiusi Cristo e il Suo Vangelo in un angolo segreto del mio cuore.
Andai così alla ricerca di nuove forme di spiritualità più soddisfacenti: dal neopaganesimo, alle filosofie orientali, fino ai filosofi dell’illuminismo.

Chiamavo Dio lo “Spirito dell’Universo” e a Lui rivolsi la mia preghiera più profonda: desideravo incontrare l’amore umano migliore per me. Ero solito ripetermi: «Là fuori c'è qualcuno che mi cerca, come io cerco lui».
Tale speranza si avverò in breve tempo, poiché incontrai il ragazzo che tuttora, da circa otto anni, è il mio compagno e il mio amore prezioso. I miei sogni potevano finalmente realizzarsi: mi sarei addormentato fra le sue braccia, avrei ricevuto le sue carezze, passeggiato con lui, litigato con l’intento di far pace subito dopo, regalandogli i cioccolatini per la festa di S. Valentino. Solo una cosa la mia Chiesa mi vietava: non potevo fare l’amore. Disobbedii, perché ritenevo questa proibizione un’assurdità.

L’emorroissa (Matteo 9,20-22) ritornò a vivere disobbedendo ad una Legge che le impediva l’incontro con Dio, a causa del male che l’affliggeva e la rendeva impura agli occhi umani ma non a quelli divini.
Sono felice di aver disobbedito e di essermi dato l’opportunità di amare e di essere amato dal mio compagno. Mi fa sorridere leggere o ascoltare opinioni secondo le quali il mio non sarebbe un vero amore, in quanto sterile e non basato sul dono reciproco di sé.
Il mio compagno ed io ci doniamo ogni giorno, talvolta spogliandoci di noi stessi, mettendo da parte la nostra persona, pur di renderci felici.
Colui che amo mi ha perdonato, mi è stato accanto, è stato presente in ogni mio passo come un angelo custode e tutto ciò non è forse un dono di sé? Non siamo fecondi biologicamente, è palese, ma affettivamente sì, perché sognare una vita con lui, una casa in comune, fino a quando i nostri capelli non saranno bianchi, per me significa vivere in modo fecondo e donarsi reciprocamente. Io ho messo la mia vita nelle sue mani e lui la sua nelle mie, facendo di ciò un’offerta di ringraziamento a Dio Padre.

Tutti sappiamo che la Chiesa Cattolica non odia gli omosessuali aprioristicamente, poiché desidera la salvezza di tutti i suoi figli. Ciò a cui ci chiama da sempre deriva dalla Tradizione e   da precisi passi biblici che, decontestualizzati e interpretati in modo letteralistico, generano una prigione dogmatica che non tiene conto del nostro diritto di amare e di essere amati. Cristo, infatti, ci “ha resi capaci di essere ministri di una nuova alleanza, non della lettera, ma dello Spirito; perché la lettera uccide, lo Spirito invece dà vita” (2Cor 3,6).
Per quanto mi riguarda, io non ho scelto di essere omosessuale, sono così da sempre. L’orientamento sessuale e affettivo è una realtà scientificamente comprovata e non possono chiederci di reprimere la nostra natura, perché io non penso di essere “contro natura”, ma bensì, di essere una natura all’interno di una Natura più grande.
Chiederci di vivere a metà, senza sessualità e affettività, “sarebbe come dire a una pianta: puoi crescere ma non puoi fiorire”, disse notoriamente Padre Alberto Maggi, biblista, esegeta e angelo prezioso.
La sessualità, all’interno di una coppia stabile che si ama, non è riducibile ad un mero atto fisico, essendo la trasmissione dell’amore spirituale mediante il proprio corpo. E’ un processo che va dallo spirito alla carne, ed io, ritengo che sia l’amore a santificare l’atto sessuale.

Questa idea ora è parte fondante della mia vita, ma dopo la morte di una mia cara zia dovetti affrontare un periodo di messa in discussione di ogni certezza.
Cedetti al desiderio di provare nuove emozioni al di fuori del mio amore prezioso, non avendo prima di lui vissuto alcuna esperienza sentimentale o sessuale.
Tradii così il mio amore diventando poi schiavo dei sensi di colpa. Invocavo su di me la peggiore delle punizioni per aver sfigurato il dono prezioso della mia relazione.
Dopo la morte della mia cara zia, intrapresi un cammino di farisaica religiosità, nell’incolmabile desiderio di rimediare ai miei peccati e ai miei sensi di colpa verso Dio e verso il mio compagno.
Decisi così di lasciarlo e pensai che forse la Chiesa aveva ragione: l’omosessualità è intrinsecamente disordinata e conduce a tutto ciò. «L’omosessualità – pensavo - porta con sé i semi del male e se non posso guarire - non essendo una malattia - posso almeno privarmi della mia sessualità».

Emerse il mostro che avevo dentro: la paura dell’inferno. Mi chiusi in una prigione fatta di riti esterni al cuore, rassicuranti, poiché è più facile pascolare in uno stretto recinto, piuttosto che in una valle rigogliosa e ampia.
Informai il mio ragazzo della mia decisione di lasciarlo e di vivere senza più nessuno accanto. Non meritavo nessuno, non volevo finire all’inferno e la castità sarebbe stata l’opzione migliore.
Lui accettò perdonandomi e desiderando di vivere con me castamente. Chiesi a Dio un segno e di inviarmi degli angeli che mi aiutassero a capire quale fosse la scelta migliore da intraprendere.
Non ricordo come avvenne, ma approfondendo il tema della fede e dell’omosessualità mi imbattei in un mondo teologico ben diverso da quello che avevo conosciuto, più ricco e rigoglioso; costituto da persone che rendono testimonianza di quel bellissimo passo del libro della Sapienza (Sap 11, 24) dove si dice che Dio, se avesse odiato qualcosa, non l'avrebbe neppure creata, perché niente potrebbe sussistere se Lui non lo volesse. O, addirittura, conservarsi se Lui non l'avesse chiamata all'esistenza.
Molti obietterebbero affermando che questo passo non possa considerarsi a favore dell’omosessuale, perché significherebbe dire che anche la pedofilia o l’omicidio, in quanto esistenti e sussistenti, sono dimensioni accettabili.
I sostenitori di questa tesi ritengono che l’omosessualità, come l’omicidio, la violenza, la pedofilia, siano la conseguenza del  peccato originale, dimenticando però una differenza sostanziale che vale la pena rimarcare, nonostante la sua ovvietà: io, in quanto omosessuale, amo e rispetto la libertà del mio compagno, gli esprimo il mio amore, desidero il suo bene; il pedofilo o l’omicida, invece, attuano una violenza, un sopruso, sfigurano la libertà e calpestano la vita.
Come possiamo paragonare una relazione d’amore libera e responsabile, alla dimensione patologica della pedofilia, basata sulla sopraffazione? La Chiesa e parte della società dovrebbero sempre porsi questo quesito.

Scoprii tramite dei veri angeli in terra un Signore che risparmia tutte le cose, perché tutte son sue. Un Signore amante della vita.
Entrai in contatto con una nuova esegesi, liberante, illuminante, che finalmente spazzava via la polvere che copriva il volto del Dio buono testimoniato da Suo Figlio. Il vero nome e il vero volto di Dio è appunto l’amore, come sta scritto nella I Lettera di Giovanni (4:8): “Dio è Amore”. Non a caso la parola greca tradotta qui con amore è “agape”, un tipo di amore elargito con abbondanza e incondizionatamente, indipendentemente dal merito altrui.
E’ un amore che potremmo paragonare alla luce del sole: possiamo impedire al sole di splendere? No! Al massimo possiamo ritirarci nel buio e non ricevere più la sua luce, ma il sole continuerà a spandersi comunque e ovunque, aspettando di scaldare il viso di ogni persona.

Questo è il criterio che mi aiuta a capire chi è veramente Dio, sole "che è nei cieli" e che sorge "sui cattivi e sui buoni" (Mt 5: 45). Credo che Gesù, unica stella polare, non abbia la verità, ma sia la Verità: "Io sono la via, la verità e la vita” (Gv 14, 6).
Gesù è il Figlio di Dio, ossia assomiglia a Dio e compie la missione affidatagli in un atteggiamento di obbedienza, diventando quindi il primo testimone del Padre.
Perciò chi è Dio? Dio è Amore abbiamo detto (1Gv 4, 8) e, in virtù di questa somiglianza, anche Gesù è tale, dunque dichiarandosi Via, Verità e Vita, Gesù proclama che l’Amore è la Via, la Verità e la Vita. E, se la Verità è l’Amore, noi dobbiamo rimanere in esso poiché “chi rimane nell'amore rimane in Dio e Dio rimane in lui.” (1Gv 4, 16).

E’ così difficile sentirsi amati da Dio. Spesso siamo noi a misurare quanto amore meritiamo. Per fortuna lo Spirito di Dio parla per bocca dei suoi umili inviati; uno di questi mi disse: «Sei partito dal giudizio severo su te stesso, cercando di essere tu il Padre Eterno, parti piuttosto dalla sua Misericordia e lascia che sia Lui il solo a giudicare».

Come possiamo dunque ascoltare “la voce di uno che grida nel deserto” (Mc 1, 3) se non facendo della nostra anima un deserto? Io ho messo a tacere molti pensieri ereditati da altri, ascoltando non più un grido, ma un sussurro, come quello di una mamma che legge una fiaba al suo amato figlio.
Io ho smesso di odiare la mia Chiesa e l’ho fatto proprio ascoltando Gesù e il suo accorato appello di perdono. Se avessi continuato ad odiarla (anche se le perplessità sono ancora tante), sarei come quegli scribi e quei farisei che condussero a Gesù “una donna sorpresa in adulterio, la posero in mezzo e gli dissero: "Maestro […] Mosè, nella Legge, ci ha comandato di lapidare donne come questa. Tu che ne dici?" (Gv 8, 1,5).

Questa domanda l’ho posta anche io a Cristo ed io non desidero che Lui si chini a “scrivere col dito per terra” (Gv 8, 6) il mio nome nella polvere, affianco a quelli che“hanno abbandonato il Signore, fonte d’acqua viva” (Ger 17, 13).
"Neanch'io ti condanno” (Gv 8, 11), mia Chiesa, desidero infatti, rimanendo in te, aiutarti ad andare e a non peccare più verso di noi, figli di Dio in cammino come lo sei tu. Noi omosessuali, a causa del dolore che la Chiesa ci causa, ci dimentichiamo che nessuno di noi è “senza peccato” e gettare per primi “la pietra contro di lei” significherebbe negarle una possibilità di riscatto, di crescita, rallentando così i tempi in cui un giorno anche noi saremo accolti integralmente, come esseri che possono amare spiritualmente e corporalmente.

La Chiesa, nei confronti di noi omosessuali non si pone forse come “nemica” del nostro anelito di vita e di amore? Gesù, a noi omosessuali, non compresi ancora dalla nostra Chiesa dice: «amate i vostri nemici, fate del bene a quelli che vi odiano, benedite coloro che vi maledicono, pregate per coloro che vi trattano male» (Lc 6, 27-28).

Vorrei concludere questa mia testimonianza con un suggerimento che potrebbe apparire presuntuoso: ricordiamoci sempre che la “lettera uccide”, mentre lo “Spirito dà la vita” (2Cor 3,6). Sappiamo che nella Bibbia l’omosessualità è deplorata, ma ogni passo biblico a discapito di essa è comprensibile alla luce della storia, della scienza e dell’esegesi.
La Bibbia, a mio avviso, contiene la Parola di Dio, la quale si trova sepolta sotto una montagna di parole umane. A noi, quindi, spetta il compito di dissotterrarla e di rivelarla al mondo.
La Parola di Dio nella Bibbia è come l'oro che si trova in un fiume e che per essere separato dalla sabbia del suo letto necessita di un setaccio.
Non è forse Cristo-Amore il nostro setaccio? Egli è morto anche per noi omosessuali, perché non fossimo ritenuti degni di morte da una legge costituita da “dottrine che sono precetti di uomini” (Mt 15,9).

Dio è amore, ricordate? Chi ama può forse comandare che coloro i quali hanno “rapporti con un uomo come con una donna […]”, debbano “essere messi a morte” affinché “il loro sangue ricadrà su di loro”?. Eppure sta scritto nel libro del Levitico 20,13! Dare credito a ciò significherebbe rendere vano il sacrificio di Gesù, che prima di essere Figlio di Dio, come crediamo noi figli della Chiesa Cattolica, fu il profeta di Nazareth talmente innamorato della vita da non aver paura di perderla per i propri amici (Gv 15,13).

Quando leggete la Bibbia, sia il Vecchio che il Nuovo Testamento, tenete sempre a mente – come scrisse Adriana Zarri, teologa e poetessa, che “la Parola di Dio, in senso stretto, è il Verbo del Padre”, ed essendo il Verbo inafferrabile e non pienamente percepibile, “per rendercelo comprensibile, è stato travasato, per così dire, nelle parole umane della Bibbia”.
Oggi sappiamo bene che l'autore, anche se ispirato, “presta a Dio assai più della mano, gli presta tutto se stesso, con i suoi limiti, errori, pregiudizi che si vanno a sommare alla Rivelazione in un groviglio non facilmente districabile.
La Parola di Dio, detta dall'uomo, è anche la parola dell'uomo, e dell'uomo assume tutti quei condizionamenti (Adriana Zarri, Il Dio che viene. Il Natale e i nostri natali, La Piccola Editrice, Celleno, 2007, pp. 14-17).

Mio amico omosessuale, mia sorella omosessuale, a te voglio dedicare la poesia di S. Teresa d’Avila:

“Nulla ti turbi,
nulla ti spaventi;
 tutto passa,
Dio non cambia;
la pazienza ottiene tutto;
chi possiede Dio non manca di nulla.
Solo Dio basta.”

Insieme a S. Teresa anche io ti dico: “Nulla ti turbi, nulla ti spaventi”, poiché  Il Signore è amante della vita, quindi anche della tua e della nostra.

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Utente non iscritto alla Community di Libero
diyetler il 13/10/12 alle 12:18 via WEB
thank you
 
 
Ganimede.76
Ganimede.76 il 13/10/12 alle 13:06 via WEB
prego! :)
 
Giles2004
Giles2004 il 21/05/13 alle 15:56 via WEB
CHIEDETELO ALL'AVVOCATO: I GAY VANNO IN PARADISO? (17-05-13) ---------------------------------- Terri ci scrive da New York: "Quando ero ragazzo mi è stato detto da un prete cattolico che gli omosessuali non vanno in paradiso. Questo mi preoccupa ancora. Cosa ne pensi Victor?" Victor: Ora sappiamo che la preferenza sessuale è del tutto irrilevante nella vita ultraterrena. La cosa fondamentale è il tuo livello di spiritualità. Se hai tenuto lontano ogni forma d'egoismo, crudeltà, sfruttamento e non hai ferito altre persone e se hai sinceramente aiutato gli altri, andrai nel regno della Luce e le preferenze sessuali sarebbero del tutto irrilevanti. Penso che i prelati non devono farsi le loro proprie regole su come entrare nel Regno della Luce. Nel Nuovo Testamento, quando un uomo (San Marco) ha chiesto a Gesù che cosa dovesse fare per entrare in cielo, gli disse che sei cose sono valutate. Gesù non ha mai detto nulla sulle preferenze sessuali. Ora abbiamo nella Chiesa Anglicana (vescovile), un vescovo lesbica. Il Paradiso attende coloro che mostrano amore, cura, responsabilità, comprensione, ed energia positiva per aiutare gli altri avendo una mente aperta. Victor Zammit --------------------------------------- 17 MAGGIO:GIORNATA MONDIALE CONTRO L'OMOFOBIA « Il Parlamento europeo [...] ribadisce il suo invito a tutti gli Stati membri a proporre leggi che superino le discriminazioni subite da coppie dello stesso sesso e chiede alla Commissione di presentare proposte per garantire che il principio del riconoscimento reciproco sia applicato anche in questo settore al fine di garantire la libertà di circolazione per tutte le persone nell'Unione europea senza discriminazioni; » (art 8) « [...] condanna i commenti discriminatori formulati da dirigenti politici e religiosi nei confronti degli omosessuali, in quanto alimentano l'odio e la violenza, anche se ritirati in un secondo tempo, e chiede alle gerarchie delle rispettive organizzazioni di condannarli » (art 10)
 
Utente non iscritto alla Community di Libero
diyet il 23/06/13 alle 09:23 via WEB
thank you
 
Utente non iscritto alla Community di Libero
çok güzel oyunlar il 16/08/13 alle 18:41 via WEB
thank you
 
Utente non iscritto alla Community di Libero
flappy bird il 14/02/14 alle 03:49 via WEB
thanks good info
 
Utente non iscritto alla Community di Libero
flappy bird il 14/02/14 alle 04:20 via WEB
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Giles2004
Giles2004 il 25/02/14 alle 11:27 via WEB
Uganda: ergastolo ai gay, il presidente firma la legge di Monica Ricci Sargentini DISCRIMINAZIONE E’ entrata in vigore ieri, dopo varii tentennamenti, la legge che prevede l’ergastolo per gli omosessuali. Il presidente dell’Uganda, Yoweri Museveni ha firmato il provvedimento sfidando la comunità internazionale che gli aveva chiesto espressamente di bloccarlo. “Daremo prova della nostra indipendenza di fronte alle provocazioni dell’Occidente. C’è un tentativo di imporre valori sociali. A noi dispiace vedere voi occidentali vivere nel modo in cui vivete ma non diciamo nulla” ha detto Museveni nel corso di una conferenza stampa nella sua residenza ufficiale a Entebbe, vicino alla capitale Kampala. Un mese fa il presidente aveva scritto una lettera al Parlamento proponendo di “contenere” gli omosessuali con metodi diversi dalla prigione e aveva definito i gay “anormali” e le lesbiche “affamate di sesso” a causa di matrimoni con uomini sbagliati (nella foto il primo Gay Pride in Uganda nel 2012). Così l’Uganda diventa il primo Paese africano a prevedere l’ergastolo per la popolazione Lgbt. Nellamaggior parte del continente l’omosessualità è considerata comunque un tabù ed è illegale in ben 37 Stati. In Nigeria, per esempio, le pene arrivano a un massimo di 14 anni. Nelle zone in cui vige la sharia, come le aree sotto il controllo delle milizie Shebaab in Somalia, l’omosessualità è punita con la pena di morte. La scorsa settimana il presidente del Gambia Yahya Jammeh ha definito gli omosessuali dei “vermi”. Il gesto del presidente ugandese non è piaciuto affatto ai Paesi occidentali che sostengono il Paese. La Norvegia e la Danimarca hanno annunciato la sospensione degli aiuti finanziari e l’Austria potrebbe fare altrettanto. Anche gli Usa rivedranno le relazioni con l’Uganda, compresi i programmi di assistenza per il contrasto alla diffusione dell’Aids. Ieri il segretario di Stato John Kerry ha espresso “profondo rammarico” per il varo della legge. L’America è di gran lunga il maggiore donatore nel Paese con 400 milioni di dollari l’anno. “Nessuno dovrebbe essere discriminato o punito per com’è o per chi ama. E’ una giornata triste per l’Uganda e per il mondo” è il tweet della Consigliera per la Sicurezza Nazionale della Casa Bianca, Susan Rice. Gli scettici, però, sostengono che alla fine l’Europa e gli Stati Uniti non passeranno dalle parole ai fatti perché Kampala è uno dei migliori alleati nella lotta all’estremismo islamico in Somalia. “Il presidente sa che, nonostante l’Occidente abbia a cuore la causa degli omosessuali, non arriverà a punire un buon alleato” ha spiegato alla Reuters l’analista politico ugandese Angelo Izama. Corriere della Sera > Blog > Le persone e la dignità > Uganda: ergastolo ai gay, il presidente firma la legge Corriere della Sera > Blog > Le persone e la dignità > Uganda: ergastolo ai gay, il presidente firma la legge (articolo del 25-02-2014)
 
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Il gruppo "Ali d'Aquila" nasce nel Natale 2008 col desiderio di creare un luogo di accoglienza e di preghiera per le persone omosessuali, per favorire una riconciliazione con se stessi, con Dio e con la Chiesa.

Ci incontriamo nell'ascolto reciproco, nella condivisione delle nostre esperienze, nell'accettazione delle nostre umane diversità, con l'amore dei fratelli, mettendo a frutto quei talenti, doni e carismi che Dio ha donato a ciascuno per la crescita del gruppo.

Poniamo Cristo al centro della nostra stessa esistenza, lasciandoci interrogare dalla Sua Parola per la nostra crescita, umana e spirituale, in una continua e instancabile ricerca della Verità che ci rende liberi.

Vogliamo percorrere un cammino di riconciliazione con la Chiesa, attraverso il dialogo, il confronto e la conoscenza reciproca, nella consapevolezza che la dimensione omoaffettiva è un valore e può ben costituire un percorso di crescita e di approfondimento per vivere, senza pregiudizi, una relazione autentica con l'altro. 

 

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