L'altra campana

L'ETICA DELLA RINUNCIA

24.

Mancava proprio una celeste cincia

a predicare anch’essa la rinuncia.

     E’ la parola greca che il sigillo

dell’alta scuola alla cultura imprime,

benché le identiche parole squillo

rechi ogni cristo in più volgari rime;

tutte in a: l’ataraxia,

l’afasia… E’ l’a che nega:

non turbarti, non esporti,

non far torti, non ti frega.

     Purificarsi è un altro verbo in voga

in quest’aurata civiltà di fuga.

Qua ricco sarà pure il proletario,

soltanto che sopprima il desiderio.

     Se all’essere rinunci ed all’avere,

tu rendi inalterabile la quiete.

Fatica è nei piaceri e nel dovere;

il vizio e la virtù mettono sete.

Gode più chi s’accontenta.

Chi non senta il riso e il pianto

scopre il solo paradiso...

Di preciso, il camposanto.

Apatia (insensibilità), afasia (incomunicabilità), ataraxia (indifferenza) sono in sintesi rinuncia, l’etica della filosofia del tempo, fino al completo distacco dalle brame corporali: purificazione per il neoplatonico ed il neopitagorico, come per il predicatore delle misteriosofie... La bruttezza dell’anima consiste nel non conservarsi pura e schietta... Come l’oro depurato dalle scorie, anche l’anima, sola e libera dalle brame corporali... deporrà ogni bruttezza, che le deriva dalla materia. Secondo l’antica sentenza, la temperanza, la fortezza, la saggezza stessa ed ogni virtù non sono che purificazione, come bene adombrano, velatamente, le iniziazioni misteriche (Plotino, Enneadi I,VI, 5-6).