L'altra campana

IL CONNUBIO TRA I GESU'

22.

     Città la terza al mondo in abitanti,

ch’empia e pagana concepì il demonio,

da tanto tempo Antiochia alleva santi

che lei per prima li chiamò cristiani.

Così li chiamò invero

il prete egizio che tra quei pagani

recava dall’Egeo o dallo Ionio

il Serapide Cristo del Mistero;

quello che preferiva

i figli della schiava.

Però da Gebus la noblesse ebrea

che al Gesucristo vero le sue strenne

rivendica spedisce là in trincea,

magari per levarselo dai cosi

e munger poi la tassa

su Cristo, il santo Barnaba ai ritrosi.

E come il semiapostolo solenne

con puro zelo versò il proprio in cassa,

richiama per sagrista

da Tarso il Gobbo nazimaoista.

     Sveglia, Spirito, là corri,

su, anche tu, benché non primo,

e le strade ripercorri

dei gesù cui tra quel limo

troppe edicole hanno eretto

i cristiani avanti cristo,

onde atteso ma imprevisto

pure un Cristo vi calò!

che Pilato ormai datò!

     E vola il vento

a far che canti anche Serapide il suo canto

e che il devoto

riesca infine a coniugare storia e mito!

     Scende dalla croce chi provò dolore e stento,

preda perciò di un grave morbo, il sentimento.

Zitto, pure il Figlio lascia il cielo: “Sono falso

anch’io, se sono valso

quanto un nonno dioniso: mio padre ancora cova

la sinagoga; e la mia chiesa, quella nuova,

nasce squinternata…”Scende e giunge dove il Pietro,

laggiù in teatro,

sembra fare egemone il suo gruppo galileo

e a fronte del giudio

tra ebrei e no la via di mezzo rappresenta:

la merca no, ma la Torà. Tutti scontenta.

     Né la Curia ai Galilei

cederà, giudaica guappa,

per cristiani non ebrei

quanto altrove invece strappa

già la storia per suo conto:

sperso il gregge (e che purezza!),

personale la salvezza,

Javè stesso non ce l’ha

un suo clan unito e pronto

da chiamar Cristianità…

Ma quando Pietro salì a Gerusalemme, i circoncisi lo censurarono… Anche i dispersi dopo la persecuzione scoppiata su Stefano non predicavano la parola che ai soli giudei (Ed erano greci!). Finché alcuni di Cipro e di Cirene, giunti ad Antiochia, cominciarono a rivolgersi anche ai greci… La mano del Signore era con loro e tanti credettero. Giunta la notizia agli orecchi della Chiesa di Gerusalemme, mandarono ad Antiochia Barnaba. Giunto e vista la grazia del Signore… egli andò a Tarso a prendere Saulo. Poi rimasero per tutto l’anno nella comunità, istruendovi molti. E ad Antiochia per la prima volta i discepoli furono chiamati cristiani (Atti 11,1-26).La Storia Augusta rivela però che già gli adoratori di Serapide erano chiamati cristiani (Saturnino 8, 2), spiegando così chi avesse creato i missionari africani e ciprioti.