L'altra campana

LA ROCCAFORTE DEL GIUDAISMO

27.

     “Ahò, chi sarà mai sto cacafritto

che come papa dei Gentili incede?

Legati a poche norme il sottoscritto

per primo li agganciò”, san Pietro disse.

E il Caccola fu quello

che, paolino, osò ciò che poi scrisse:

“Se ci salva la grazia della fede,

la legge di Mosè fu un buon flagello

sul servo e lo scugnizzo;

ma a noi non serve un cazzo”.

Lo Spirito, nemico dei problemi,

lasciò che tra i proseliti dell’Unto

corressero le ingiurie e gli anatemi

e fosse il giudaismo a proclamare

un primo dogma acconcio.

C’è la storiografia, per acconciare

poi la storia al vincente sopraggiunto;

e ci saranno i Luca del bigoncio

a fare paolino

Cefa ed a far di Giacomo un cefano.

     “Figlio e Spirito…Che belle

medicine ho dato all’uomo!”

Con i nervi a fior di pelle

bofonchiava Dio nel duomo:

“E sto paio d’Accidenti

non contrastano abbastanza

con l’eterna mia Sostanza,

che mo arrivi quello gnu?

- Non più merca! - Ockèi. Contenti?

- Non più leggi! - E chi sei tu?”

     Ne placò l’estro

proprio il Concilio, emarginando il gobbo impiastro

che al suo delirio

uniformava l’insondabile Criterio.

     Vello sulla spalla, il Punk dai crocchi si congeda;

e lascia il Caccola alle prese con la preda   

che da usanze ebraiche, onde attrarla, un poco scioglie,

più ancora dalle voglie.

Forse pure Cefa già in anticipo se n’esce,

visto che l’onda farisea intorno cresce

ad imporre il marchio e le osservanze della Tora,

perché più cara

paghino i proseliti la loro redenzione;

mentre dalle tribune

celesti il Padre attende inquieto che ad ognuno

detti in suo nome un sacro canone il raduno.

     Oh! Il figliastro suo conclude…

“Pauperismo un po’ vetusto,

Giacomone!” Non gli prude:

“Giudaista, e ben robusto,

Pietro stesso lui corregge…

Guardi il Gobbo di sghimbescio?
Mena, mena il manrovescio!

Senti tu lo scimpanzè?

- Chi si vincola alla Legge

già è dannato… - Oh porco me!”

Alcuni venuti dalla Giudea insegnavano… “Se non vi fate circoncidere non vi salverete”… Fu deciso che da Antiochia Paolo e Barnaba convenissero a Gerusalemme. Là i convertiti dell’ala farisea si levarono a dire: “Vanno imposte a tutti circoncisione e osservanza della Legge” (l’antifariseismo di Matteo è spiegato) …Dopo lunghe discussioni, Pietro si levò a dire: “Perché continuate a tentare Dio accollando ai discepoli un peso insostenibile dai padri e da noi?” … Ascoltati Barnaba e Paolo, Giacomo aggiunse: “Anche io ritengo che ai pagani convertiti si interdicano solo le sozzure degli idoli, l’impudicizia, gli animali soffocati e il sangue…” (Atti 15, 1-21. Luca o un manipolatore attribuisce la tesi paolina a Pietro e la mediazione pietrina a Giacomo, tacitando Paolo; ma il seguito degli stessi Atti e la seguente lettera di Giacomo parlano di conclusione giudaista di quel primo Concilio)