L'altra campana

IL VANGELO DEGLI EBREI

29.

     E come Claudio espelle ebrei dall’Urbe

per turbolenze che fomenta un Cresto,

Adriano escluderà poi con le turbe

dei Giudei da Salem, da Tito elisa

e da lui rifondata,

la cristiananza, sempre circoncisa;

che attenderà in cenobi per il resto

dei dì l’apocalisse decretata,

spersa per le convalli

col nome I Poverelli.

I compromessi volgono agli esili

con Cefa; il Poco sformerà il verdetto

nella nomina a Papa dei Gentili;

e manco è scritto il non redento sei

se incirconciso resti,

tranne che nel Vangelo degli Ebrei;

né che Giacomo papa è rieletto

grazie a quei farisei che, accorsi lesti

tra i Santi in grande zelo,

farà nemici a Dio l’altro Vangelo.

     Piega il capo e ossequio fingi,

Gobbo guitto, se ti vieta

di dar fiato alle laringi

il responso della Dieta,

ché non sparga quivi assenzio,

dove il Cristo è in sinagoga.

Con lo scriba i nervi sfoga.

E passando quei cri cri

di Salem sotto silenzio,

facci sopra la pipì:

     il giudaita

è la cadente nostalgia d’una borgata;

l’ala sconfitta

ha il mondo intero come quota che le spetta.

     Altro che portare ai vari club della campagna

(e con censori giudaiti alle calcagna)

il verdetto! Il vero, Luca mio, non il mediano:

il non sarà cristiano

chi non sarà fatto prima ebreo. Tora e merca

da santo il Bar di mandar giù comunque cerca;

non il Gobbo: appena ritornati alla parrocchia,

come una macchia

scuro nel sembiante e inacerbito in petto il Poco,

il Bar come ubriaco,

tale dissenso da sembrare vera lite

convince Antiochia ad avviarli a opposte uscite.

     Va anche il Figlio. E siede ed erra

con gli strambi e sgualdrappati

Prisci Punk della sua terra.

Tetto il cielo, casa i prati:

“Mai più divo! Mai più in scena!”

Con un sogno suo riposto

nel giubbotto, ben nascosto

da un’umana castità:

ritrovare Maddalena…

Invecchiata, sì, lo sa.

Nel 49, anno del Concilio di Gerusalemme, espulse Claudio i Giudei da Roma per i tumulti quotidiani causati e fomentati da un Cresto (Svetonio, Claudio 25) … Da Gerusalemme fecero scortare ad Antiochia Paolo e Barnaba… con il seguente rescritto… contenente, per gli Atti manomessi, le imposizioni della via mediana. Ma la prevalenza di Giacomo, l’esilio di Pietro, l’interdizione vigilata di Paolo e la circoncisione di Timoteo, che seguono, dicono tutt’altro …Dopo alcuni giorni dal ritorno ad Antiochia… il dissenso tra Paolo e Barnaba fu tale che si separarono… (Atti 15, 22-ss) La comunità cristiana di Gerusalemme resterà però sempre giudaita, fino a quando, uscita durante l’assedio di Tito (perciò protetta anche a Roma dai Flavi), esclusa con gli altri ebrei dalla città riedificata da Adriano e confinata, costituirà la setta degli Ebioniti (Poveri), legata al Vangelo degli Ebrei.