L'altra campana

LA CHIESA DEGLI ESCLUSI

15.

    Parcellizzato in focherelli e fuochi,

lo Spirito, che in altri solo esiste,

nei Dodici qua vive e in altri pochi;

di rado gonfia qualche umano fiume

e, quando al caso occorra,

l’aspetto d’angioletto pure assume.

Così conforta in cella il pietro triste…

“Ho ucciso per i soldi della morra

due tipi… E non il reo

che assassinò il mio dio”.

“Dio pensi a Dio, alla sua Chiesa il papa”.

E lo scarcera l’angelo. O un magnate:

“Non trasformiamo in sangue umor di rapa

nel contrastare questa fatua fiamma.

Presbiteri preclari,

si sa che il fanatismo in sacro dramma

trasforma la sanzione. Ricordate

i Teuda, i Giuda e quanti altri somari

ebbero adepti e coro?

Passeranno di moda anche costoro”.

     Non è moda. Ormai da molto

(ma il rabbino il tempo elude)

nuovi fani hanno raccolto

quanti il regno umano esclude

dall’avere e dal successo.

Ed è già una forza arcana

anche l’ultimo, una tana

della massa che agganciò

l’aldiquà senza permesso,

senz’artigli né paltò…

     Come denuda

sta chiesa il mistico sottratto alla pagoda,

dona speranza

a quanti estrasse dalla turba che ne è senza;

     offre un dinderuolo a chi non ha; sapienza e stole

a chi non sfoggia paramenti o sa parole;

a colui che addosso ha un puzzo antico i suoi lavacri;

preziosi pasti sacri,

resi più preziosi dal rituale dei digiuni,

agli affamati; lingue e spiriti ai raduni.

Fragile pontile di partenza per la folla

del diesilla…

Folla umanamente turbolenta e, in più, rissosa

come tra i santi s’usa,

per via d’un nodo, in questi primi suoi approdi,

che ha trascurato il dio che annoda e scioglie nodi:

     da cent’anni manco trovi

tra i rabbini chi più alterca

sul prestare a cani e bovi

la salvezza della merca;

ma se l’agape d’Aronne

ha il proselito da indegno

asservito al santo regno,

il Gesù che abbiamo qui

nella grazia cani e donne

alla pari ai Primi unì?

… Allora si levarono il Sommo Sacerdote e la sua parte sadducea, pieni di livore; e fecero arrestare gli apostoli… Ma nella notte l’angelo del Signore aprì la prigione e li trasse fuori… Poi uscì a catturarli il capitano con le guardie… e volevano metterli a morte. Ma si alzò in Sinedrio il fariseo Gamaliele… “Tempo fa venne un Teuda… e fu ucciso; i seguaci si dispersero; e così più nulla. Poi sorse Giuda il Galileo… idem …Non vi occupate di costoro e lasciateli andare!” Seguirono il suo parere… (Atti 5, 12-ss). Liti giudiziarie e manesche dei denudati erano comuni anche altrove - V. Apuleio, Metamorfosi  XI,28 per gli adepti di Iside.  Benché il contesto indichi nella lite cruenta con Anania la causa dell’arresto di Pietro, gli Atti danno inizio alla mistificazione delle “persecuzioni” da parte del Sinedrio, dietro le quali cercheranno poi di occultare anche la successiva guerra tra cristiani-giudei e cristiani-ellenisti.