L'altra campana

IL GESU' DI LIDDA

52.

     Fiore di giglio,

a separare il divo dal miscuglio

è spesso un impensabile dettaglio.

     A più di qualche cristo nella fama,

sicuramente ad un Giovan Battista,

era secondo, prima che madama

portasse al mio pretorio l’esorcista.

Chi può farne quasi il solo

diofigliuolo è quella croce,

che Serapide ha assorbito

e ogni mito, ogni altra voce.

     Se pensi a una città che più lo debba    

bramare, quella preferì BarAbba;

e i suoi seguaci, come quelli altrui,

pur passavano ad altri parolai.

     Non mi ricordo invece della volta

che a Lidda avrei pestato un Gesù vivo.

Ma la notizia mo da vecchio ho colta

d’un  Dhjesu agitatore recidivo

che il Sinedrio ha lapidato,

non Pilato, e prima appese…

Certa fine a tutti voi,

degni eroi di quel paese.

Il legno, come si è visto, era già simbolo di varisalvatori. Ma dovette esserlo soprattutto di Serapide, se con il suo attributo(Gesucristo,dioniso-messia) il Nazareno o chi per lui ne ereditò la morte in croce e quindi ilculto, ma anche la rapida assimilazione di un amalgama di altri riti esacramenti già retaggio dei serapei. Un  Gesùsobillatore ha-notzry (nazareno?) lapidato e appeso a Lidda nel72 d.C. che il Talmud ebraico identifica con il Gesù dei Vangeli e con L’Egiziano,accenna Luca, che così intende distinguerlo, in un contesto del tutto incongruo,anticipandolo ai tempi di Pilato e negandogli sia il titolo che un nome: …alcuni vennero ariferirgli il fatto dei Galilei il cui sangue Pilato aveva mischiato con quellodei loro olocausti (Luca 13,1).