Sentimentalmente

Ana Arabia.... Dopo la visita di Papa Francesco in Terra Santa.

 Dopo la visita di Papa Francesco in Terra Santa che ha riempito di emozioni forti il mondo intero, portando la speranza di una pace duratura in quei territori, martoriati dall'odio e dalle guerre, esce , dopo la prima a Roma dei giorni scorsi, il film Ana Arabia, il pianosequenza di Amos Gitai.La storia non può essere "tagliata", né la memoria:  in nome di una coesistenza possibile. Questo bellissimo film non sarà purtroppo in tutte le sale. Bisognerà cercarlo pazientemente per godere  l'intensa emozione di questa unica lunga sequenza di  81 minuti.

Giovane giornalista israeliana, Yael (Yuval Scharf) si reca in una bidonville di Jaffa per realizzare un reportage sulla famiglia di una donna, ormai passata a miglior vita. Ebrea sopravvissuta all'Olocausto, si convertì poi all'Islam: incontrando il marito della donna, la figlia, la nuora e i vicini, Yael scopre le sfumature di un vissuto che è in netto contrasto con le divisioni e l'odio che caratterizzano - a livello politico e agli occhi del mondo - quei territori.
  Il nuovo film di Amos Gitai è un unico pianosequenza , un film che non ha richiesto montaggio. La macchina da presa  gira  senza interruzione accompagnandoci  in quel cortile, dentro l'appartamento, segue il passo di Yael, che in maniera quasi circolare esplora quella realtà con la stessa cura, e attenzione, con cui ascolta le parole dei vari Yussuf (Abu-Warda), Miriam (Sarah Adler), Sarah (Assi Levy) e Hassan (Uri Gavriel). Lo spettatore non può fare altro che entrare, al seguito della giornalista,vivendo con lei tutto quello che gi accade intorno, un film che qualcuno ha definito senza orologio, infatti non  si potrebbe guardarlo senza smarrirsi.
La storia non si può "tagliare", sembra  dire Gitai, e la memoria prende forma, le sembianze di un cerchio.  Infatti  in questo racconto di dolore e determinazione, ma anche di tradizioni e condivisioni, si trovano gli elementi propri della circolarità - nascita, vita, prigionia, esilio, radici, morte - che non potrà mai terminare, finché a tenerla in vita è il ricordo, e la parola.
E'un film-manifesto sull'importanza della tradizione orale, e come il cinema possa trasformarsi in "strumento di speranza": una volta, come dirà ad un certo punto un personaggio del film, "alla base di tutto c'era il rispetto. Non importava essere arabi, ebrei, cristiani o beduini, si stava insieme come continuiamo a fare noi qui". In un luogo - la Terra Santa - che "alcuni reclamano come proprio, ma che appartiene solamente a Dio", gli fa eco un altro. Quello che conta, nella realtà di tutti i giorni, è proseguire sulla strada della coesistenza. E del dialogo. Che nel film di Gitai, per forza di cose, è elemento predominante e persistente. Allo spettatore viene chiesto molto, è vero, ma è uno sforzo  necessario alla comprensione e condivisione dell'assunto del film.  Poi le parole, e i volti, si allontanano dalla macchina da presa, che punta lentamente verso il cielo  abbracciando poi un'intera veduta di Jaffa. Insieme al terzo movimento della sinfonia n° 1 di Gustav Mahler.

 Da una trasmissione radio Rai1