Vehuel Rosso Cuore

TI VOGLIO BENE

Il Wesak è l'unione di due fratelli, comunione di quei due fasci di infinita Luce che sono il Buddha ed il Cristo.
Anne e Daniel Meurois-Givaudan - Wesak: il tempo della riconciliazione (1992)

Da motissimo tempo, la cerimonia del Vesak tradizionale, commemora la venuta, l'Illuminazione ed infine la dipartita del Buddha.
Grazie alle divulgazioni di Alice Bailey, tramite gli insegnamenti del Maestro DjwhalKhul conosciuto anche come  “il Tibetano”, in ogni plenilunio del segnoastrologico del Toro¹ accanto alla cerimonia tradizionale del Vesak, siaffianca quella del Wesak, altrimenti detta del Wesak Acquariano², laquale rappresenta l'unione tra il simbolismo Buddista e quelloCristiano, tra la spiritualità dell'Oriente e quella dell'Occidente.
Di seguito potrete leggere le parole che il Maestro Djwhal Khul rivolse ad Alice Bailey:

Cercate di fare del Wesak (al Plenilunio di Maggio) una festività universale e riconosciuta, utile a tutti gli uomini di tutte le fedi.
E'la festa in cui i due Capi Divini dell'Oriente e dell'Occidente,collaborano ed operano nella più stretta unione spirituale; il Cristoed il Buddha usano ogni anno questa festività come punto di ispirazioneper il lavoro dell'anno successivo.
Cercate di fare lo stesso.
Le energie spirituali in quel momento sono disponibili in modo eccezionale.
Alice Bailey – L’esteriorizzazione della gerarchia (1957)

Il Wesak è quindi un momento privilegiato di contatto con il Cristo, il Buddha e l’intera gerarchia spirituale  e si può considerare come una festa non vincolata ad una data fissa del calendario, tipica di ogni grande tradizione religiosa³.

IlWesak non è più una festa tra le tante altre, e neppure una cerimoniarituale come cento altre: il Wesak diventa  un'occasione, una propostad'azione fatta ad ogni uomo della Terra.
Anne e Daniel Meurois-Givaudan - Wesak: il tempo della riconciliazione (1992)

Nonostante si ispiri per alcuni aspetti al Vesak storico buddista, dalquale estrapola la benedizione del Buddha e l’intento di generare Amoree Saggezza in sé stessi ed in tutti gli esseri dell’Universo, le due ricorrenze si differenziano, oltre per la non coincidenza delle date, in quantoil Wesak Acquariano affianca alla figura del Buddha quelle del Cristo edi tutti i Maestri della Grande Fratellanza di Shamballa, proponendocosì un rituale distinto ed originale il quale viene eseguito incerimonie pubbliche ed aperte a chiunque voglia parteciparvi.
Ainostri giorni, anche in Occidente, sono  numerosissimi, nonchéeterogenei, i gruppi che in tutto il mondo si riuniscono per celebrarequesta ricorrenza, patrimonio di tutta l’umanità.

IlWesak non sarà mai una festa riservata ad una comunità raccolta su unaltopiano perchè è già la festa di tutta l'umanità, è il sacro innestoche la farà uscire dal tunnel, è la sveglia di tutti gli uomini.
L'unionefra Oriente e Occidente è quanto il Wesak porta alla luce, molto al dilà dei sacerdoti che fino ad oggi ne hanno mantenuta viva la fiamma.
IlWesak, pur continuando ad esprimersi attraverso una data, è anche,contemporaneamente l'espressione permanente della Forza di rinnovamentoe di unificazione.
Una festa la cui essenza si percepisce soltantoattraverso la ripetizione rituale di un cerimoniale non è più unafesta, ma un meccanismo che, a sua volta, genera automi.
Questo è ilmio modo di dirvi che non dovete pietrificare il Wesak in uno stampo,ma portarlo dentro di voi in ogni secondo della vostra vita.
Anne e Daniel Meurois-Givaudan - Wesak: il tempo della riconciliazione (1992)

Il Wesak è dunque una meravigliosa occasione di aggregazione e ciò sipuò commemorare in suggestive cerimonie, le quali possono vedereimpegnate e riunite centinaia, addirittura migliaia di persone, oppurepochi amici fraterni, in ambiti molto più ristretti, ma non per questo qualitativamente inferiori.
Maal di là di questi momenti, bisogna tenere ben presente ogni giorno,ogni istante che viviamo, l'essenza del messaggio del Wesak: laRiconciliazione e la Riunificazione.
Non solo tra i popoli, tra le religioni, tra le correnti di pensiero, ma anche e, forse soprattutto, con noi stessi.
LaRiconciliazione con la nostra natura umana, con i nostri limiti ed inostri difetti, che è ben lungi dall'accettazione passiva di questi.
Al contrario, questo prenderne coscienza è una consapevolezza attiva,funzionale, che compie il primo passo nel riconoscimento della nostrareale natura e da questo si estende nella comprensione, nell'evoluzionee nell'amore per quello che oggi siamo: comprese le nostre componentipiù rudimentali e perfettibili, per il nostro percorso umano: che almomento si sviluppa su questo pianeta, per le nostre potenzialità:ancora in gran parte latenti e per essere parte integrante del progettodel Creatore.
Allora probabilmente la riunificazione avrà un senso esaremo consapevoli di cosa realmente significa guardare, abbracciare,amare un nostro simile, chiamandolo fratello.

Labandiera del Wesak d'ora in poi si situa, per la Terra intera, al di làdelle Chiese e delle Credenze; è il gioiello al quale ogni uomo puòaspirare alla fine delle sue peregrinazioni, simbolo di ciò che vi è inlui di più puro, la sua eredità ultima.
Anne e Daniel Meurois-Givaudan - Wesak: il tempo della riconciliazione (1992)