LA SCOMMESSA

AZZARDOPOLI, STOP SPOT. BRAVO MINISTRO RICCARDI!

Corrriere della sera, 1-3-2012: Riccardi vuole vietare gli spot sull'azzardo

Avvenire, 1-3-2012: Il ministro Riccardi: «I giochi come il fumo, basta pubblicità» (intervista al ministro)

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PADERNO DUGNANO E LA FATA MORGANA DELL'EGUAGLIANZA

Che il centro destra non abbia una visione internazionale che animi e stimoli la politica locale non mi pare una novità degna di nota.

Semplificando molto, dico che l'egoismo è sempre miope. Che ce ne importa della diseguaglianza globale - pensa il centro destra - posto che noi ci troviamo in una situazione di privilegio rispetto alla maggioranza dell'umanità? Il problema semmai è quello di salire di qualche gradino nella piramide dei benestanti... Se poi dal Sud del mondo arrivano orde di disperati, noi le repingeremo con fermezza: ognuno stia a casa sua! Il centro destra ragiona così.

E il centro sinistra? Conserva ancora il desiderio di una società giusta, fondata sull'eguaglianza? Quanto la consapevolezza della posta in gioco a livello internazionale muove dall'interno la politica locale?

Sul tema leggi la riflessione di Pierre Carniti L'ordine globale della diseguaglianza, pubblicato nei giorni scorsi sul sito www.eguaglianzaeliberta.it.

Si dirà che la questione è complessa e che non si può fare molto, soprattutto oggi che ci troviamo nel vortice della crisi. Forse è vero.

Ma il poco che si può fare va fatto fino in fondo.

A Paderno Dugnano lo stiamo facendo?

QUARESIMA 2012, GIORNO 6

Feria aliturgica: venerdì 2 marzo 2012

Nella Bibbia c'è un'idea forte: Dio sta dalla parte del povero. Si schiera in modo inequivocabile. La sua giustizia non è mai neutralità, ma giustizia resa al povero.

E nel linguaggio biblico il povero non è tanto lo squattrinato, quanto l'oppresso, cioè colui che viene calpestato dal più forte. Pertanto, secondo la Scrittura, chi subisce ingiustizia deve sapere di avere accanto a sé un goèl (in ebraico "vendicatore, ricompratore, redentore") che farà valere i suoi diritti.

Per descrivere l'identità del povero la Bibbia ricorre frequentemente a una terna che era molto usata nella cultura dell'Antico Oriente: l'orfano, la vedova e lo straniero.

Tutte e tre queste figure esprimono una debolezza radicale perché sono prive/private di ciò che dà sicurezza: il bambino nella società antica contava poco, se poi non aveva i genitori si trovava in una situazione di grave necessità; la donna non aveva autonomia giuridica, ma passava dalla tutela del padre a quella del marito: per cui, se rimaneva vedova, si trovava esposta al rischio e all'incertezza; lo straniero - questo succede anche oggi - vive e opera lontano dal suo paese, conseguentemente non ha diritti ed è socialmente fragile.

In sintesi possiamo dire: se sei senza relazione, sei senza protezione. Solo. Debole. In pericolo...

Tutto ciò è vero.

Ma nella fede è vero anche che Dio è con te!

"Maledetto chi lede il diritto
del forestiero, dell'orfano e della vedova!".
Tutto il popolo dirà: "Amen".

(Deuteronomio 27,19)