ViaggiatoriNelTempo

Osiride 3° parte - Un Dio "umano"

Osiride è dunque una figura particolare

nel vasto pantheon divino egizio.

Innanzitutto egli rispecchia un

prototipo eminentemente umano:

questo risulta chiaramente, oltre

che dai riferimenti dei testi alla sua

vicenda personale, profondamente

legata alla sfera degli uomini e delle loro

passioni, anche dalla sua iconografia,

che lo riproduce sin dall'origine

in forma di mummia antropomorfa.

Solo in seguito ad accostamenti e

sincretismi con divinità funerarie

teriomorfe, quali lo sciacallo

Khentimentiu di Abido, egli ne assumerà

talora dei tratti: solitamente la

testa di animale. In secondo luogo,

la sua tragica vicenda e lo

smembramento del suo corpo a

opera dell'astuto e malvagio fratello

Seth ne facevano una sorta di

santo ante litteram, la cui tomba

e le cui reliquie erano venerate da

numerosissimi devoti in tutto il paese.

Il tradimento da lui subito, la susseguente

persecuzione di Iside e del figlio

dovevano di necessità far sentire

Osiride più vicino agli esseri umani di

quanto lo fossero gli intangibili dei

solari quali Ra e Horus e anche lo

stesso Amon, dio potentissimo e

trionfante, non toccato dalle miserie

umane, che avevano invece così

profondamente inciso sulla vita e sulla

morte di Osiride. Anche la sua posizione

di capo dei 42 giudici del Tribunale

giudicante le azione terrene del defunto e

quindi di arbitro della sua definitiva

salvezza o dannazione, certo contribuì

ad avvicinarlo agli uomini, che in lui

cercavano una divinità comprensiva e

consapevole della durezza del destino

dei mortali. Da queste antiche premesse

si sviluppò quindi all'interno del pantheon

egiziano una personalità di dio

soccorritore delle miserie umane.

L'originario "re morto" che non era

destinato a risorgere bensì a regnare

in eterno sui trapassati, divenne

un essere divino giusto e composto,

tanto più perchè, accanto a lui,

assumeva risalto la sua intelligente

consorte Iside, la "grande maga",

anch'essa destinata a diventare, da

protettrice della regalità e madre del

faraone in quanto incarnazione del

trono che conferiva il potere regale,

una delle più grandi dee del mondo antico.

Avremo quindi con il passare del tempo

un Osiride guaritore, salvatore e

protettore dei viventi: il suo nome tuttavia

non sarà più Osiride, ma Serapide,

creazione sincretica voluta dal sovrano

ellenistico Tolomeo Soter.

Tale divinità fu il risultato della fusione tra

Osiride e il toro Api, quest'ultimo preposto

anch'egli alla fertilità della terra e degli uomini.

L'Osiride classico del III e II millennio a.C.

resterà il signore dei defunti, come lo era

sempre stato. Quale re dell'aldilà, egli

diverrà sempre più il dio dei misteri.

Osiride e Serapide erano divinità

separate: è come se la forza che  generava

l'inondazione e lo spuntare dei semi

fosse stata sottratta al primo e

passata al secondo.