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PIACERI D'AMORE
L'arte Egizia è improntata alla bellezza, alla nobiltà e alla dignità; negli atteggiamenti delle coppie non c'è mai traccia di volgarità nè di trascuratezza. Il profumo, il più sottile e il più impalabile, è il principale segnale dell'amore. L'egitto preferisce l'evocazione al fatto puro e semplice, la sensualità suggerita all'erotismo ostentato. "Baciare" si dice sen, la stessa parola che si usa per "annusare" e per "fraternizzare". La donna che si scioglie i capelli profumati invita l'amante a baciarla e a condividere il suo letto, profumato anch'esso. Una testimonianza modesta, un disegno che dobbiamo alla mano di un artigiano della comunità di Deir el Medina, ci mostra un'innamorata sorridente, nuda sul letto, con la mano sinistra sotto la testa e una corona di fiori fra i capelli.
Aspetta l'uomo che ama o assapora i momenti di piacere che ha appena vissuto? E non si compiace, forse, di suonare l'arpa per ammaliare il suo amante e attirarlo a se, da vera e propria maga? Piacere evocato, profumodei sensi, finezza dello slancio amoroso, poesia delle parole, eleganza dei gesti... Le egizie conobbero sublimi piaceri d'amore. Tuttavia non esistevano falsi pudori. Gli organi genitali maschili e femminili sono rappresentati nei geroglifici e la nudità è bandita. Il dio Min viene addirittura raffigurato in erezione, per evocare il dinamismo creatore in atto nel cosmo e nella natura.
Secondo una "chiave dei sogni" se un uomo sogna di fare l'amore con la propria donna è un presagio positivo: gli capiterà qualcosa di bello. Le posizioni erotiche sono a volte realisticamente illustrate su piccoli frammenti di calcare, gli ostraka, che servivano da brutta copia ai disegnatori.
Si conoscono anche terracotte più o meno tarde che provano, se ancora ce ne fosse bisogno, che le egizie hanno assaporato i piaceri del sesso. Un sesso gioioso, libero, che fa dire a un moralista, con un leggero sorriso: " Gran signora di giorno, femmina di notte". Non si può passare sotto silenzio il famoso papiro proveniente da Deir el Medina, conservato al Museo Egizio di Torino, papiro così demoniaco, secondo gli angusti circoli di eruditi, che soltanto occhi assai spregiudicati possono contemplarlo.
A quale "inferno" darà mai accesso questo documento? Si tratta, evidentemente, di una satira: l'umorista racconta una storia il cui senso ci sfugge, per via del carattere ermetico dei disegni. Assistiamo a episodi che mettono in scena animali, i quali imitano i comportamenti umani e scherniscono la vanità dei bipedi. Entriamo in una sorta di casa chiusa dove alcuni uomini, piuttosto volgari, mal rasati e mal pettinati, fanno l'amore con giovani donne che indossano soltanto una cintura, alcune collane e molti braccialetti.
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Inviato da: summer_11
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