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Dal primo istante dopo la sua nascita il nuovo membro della famiglia veniva protetto dagli spiriti maligni ( i 7 spiriti che vengono sconfitti dalle 7 mucche personificate dalla dea Hathor) e dalle malattie con molteplici amuleti, come l'udjat (l'occhio di Horus) o le strisce protettrici con figure apotropaiche (ossia in grado di deviare gli influssi malefici). C'erano anche piccoli cilindri di diverso materiale che si appendevano al collo del neonato e che contenevano formule protettrici, o palline di rame che suonavano quando erano scosse e che tenevano lontano gli spiriti cattivi.
La mortalità infantile era molto alta, a causa delle condizioni igieniche del parto e, in molti casi, alla stessa immaturità fisica della madre. Per esempio, il figlio di Ramses III fu abortito a 6 mesi di gestazione e sepolto nella tomba di suo fratello nella Valle delle Regine a Luxor. Il primo mese di vita del neaonato era particolarmente critico. I medici cercavano di limitare i rischi raccomandando un'alimentazione a base di latte materno. Il valore conferito all'allattamento è testimoniato da numerose pitture e sculture, così come dalle ricette di papiri medici:
"Per far montare il latte spina dorsale di persico del nilo. Cuocere in olio e aceto. Spalmare sulla schiena" (papiro Ebers). La figura della balia era rara. Il caso più famoso fu quello della balia di Cheope, che diede il nome alla città di Menet Khufu (l'attuale Minya) per ordine dello stesso Cheope, una volta diventato re. L'allattamento si protraeva fin verso i tre-quattro anni, epoca in cui i problemi derivati dal cambio di alimentazione potevano provocare infezioni mortali. I bambini che morivano venivano seppelliti vicino a casa o anche sotto la stessa abitazione, sia in vasi, avvolti in stuoie di palma o fasce di lino, sia in casse che, realizzate per fini diversi, venivano sfruttate a questo scopo. Ci sono anche prove, soprattutto nelle classi alte, di mummie infantili seppellite in piccoli sarcofagi.
In entrambi i casi le inumazioni venivano accompagnate da corredi funerari commisurati allo status delle famiglie, e l'essere sepolto insieme a un bambino innocente era considerato un portafortuna per l'adulto defunto.
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