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Dal primo istante dopo la sua nascita
il nuovo membro della famiglia veniva
protetto dagli spiriti maligni ( i 7 spiriti che
vengono sconfitti dalle 7 mucche personificate
dalla dea Hathor) e dalle malattie con molteplici
amuleti, come l'udjat (l'occhio di Horus) o le
strisce protettrici con figure apotropaiche
(ossia in grado di deviare gli influssi malefici).
C'erano anche piccoli cilindri di diverso
materiale che si appendevano al collo del
neonato e che contenevano formule protettrici,
o palline di rame che suonavano quando
erano scosse e che tenevano lontano gli spiriti
cattivi.
La mortalità infantile era molto alta, a causa
delle condizioni igieniche del parto e, in
molti casi, alla stessa immaturità fisica della
madre. Per esempio, il figlio di Ramses III fu
abortito a 6 mesi di gestazione e sepolto nella
tomba di suo fratello nella Valle delle Regine
a Luxor. Il primo mese di vita del neaonato
era particolarmente critico. I medici cercavano
di limitare i rischi raccomandando un'alimentazione
a base di latte materno. Il valore conferito
all'allattamento è testimoniato da numerose
pitture e sculture, così come dalle ricette
di papiri medici:
"Per far montare il latte spina dorsale di
persico del nilo. Cuocere in olio e aceto.
Spalmare sulla schiena" (papiro Ebers).
La figura della balia era rara. Il caso più
famoso fu quello della balia di Cheope, che
diede il nome alla città di Menet Khufu
(l'attuale Minya) per ordine dello stesso
Cheope, una volta diventato re.
L'allattamento si protraeva fin verso i
tre-quattro anni, epoca in cui i problemi
derivati dal cambio di alimentazione
potevano provocare infezioni mortali.
I bambini che morivano venivano
seppelliti vicino a casa o anche sotto la
stessa abitazione, sia in vasi, avvolti
in stuoie di palma o fasce di lino, sia
in casse che, realizzate per fini diversi,
venivano sfruttate a questo scopo.
Ci sono anche prove, soprattutto
nelle classi alte, di mummie infantili
seppellite in piccoli sarcofagi.
In entrambi i casi le inumazioni venivano
accompagnate da corredi funerari
commisurati allo status delle famiglie, e
l'essere sepolto insieme a un bambino
innocente era considerato un
portafortuna per l'adulto defunto.
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