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L’amore per Dio e per gli uomini interpella in noi gli stessi sentimenti, ma tuttavia ci sono alcune differenze. I greci antichi non possiedono una sola parola per amore, ma tre termini, che ci fanno capire meglio la relazione fra amore di Dio e amore per l’uomo.

C’è èros, l’amore concupiscente. Ci sentiamo attratti dall’altro/a. I greci si immaginano Eros come un bambino che scocca le frecce d’amore: chi viene colpito dalla freccia di Eros, è innamorato perso per questa persona. La vuole avere a tutti i costi e diventare uno con lei.

Poi c’è Philìa: L’amore amicale. Quel tipo di amore che gioisce dell’essere così dell’amico. Lo lascia essere così com’è; l’accetta. Sta al suo fianco. I greci hanno sempre cantato la lode dell’amicizia. L’amore amicale, per i greci era sempre un sommo bene.

Poi c’è l’Agàpè. L’amore di Dio o anche l’amore puro per gli uomini. E’ una fonte di amore, che vorrebbe semplicemente sgorgare.

L’esperienza che facciamo con l’amore umano è sempre di soddisfazione e delusione. Sia la soddisfazione, sia la delusione ci rimandano alla fonte di un amore che è più profondo dell’amare e dell’essere amati. All’improvviso percepiamo che non solo amiamo e siamo amati, ma contemporaneamente siamo Amore. L’amore scorre attraverso il nostro corpo. Sgorga verso gli uomini, verso la creazione – verso le piante e gli animali intorno a noi, verso tutto quello che ci circonda. Non dobbiamo obbligarci ad amare questo o quello. L’amore è semplicemente quà. Per questo tipo di amore vale quanto scrisse S.Giovanni l’evangelista: “Dio è amore e chi rimane nell’amore rimane in Dio e Dio rimane in lui “. Insomma, è un amore divino, ma che scorga non solo in direzione di Dio, ma anche dell’uomo.

Per quanto riguarda èros, philìa e agàpè, sia pure differenti, vanno di pari passo. L’agàpè si nutre di èros e di philìa. E l’amore concupiscente e l’amore amicale hanno sempre bisogno della fonte divina dell’amore inesauribile, che giunge a noi da Dio. Quindi, l’amore per Dio e l’amore per gli uomini non sono in contrasto. Non devo decidere se amo Dio o gli altri. Ma piuttosto amo Dio solo quando amo anche gli altri. Ma vale pure il contrario; cioè, se amo davvero l’altro/a, allora nella profondità di questo amore sperimento anche l’amore per Dio, che da solo e per sempre è in grado di colmare il mio desiderio più profondo di amore.

Direi che è un’esperienza che conferisce nuovo splendore alla nostra quotidianità, e ci consente di sfuggire alla sua banalità.

Una volta , ad Albert Einstein venne fatta la domanda se ritenesse possibile che prima o poi tutto venga spiegato dal punto di vista scientifico. La sua risposta è stata: “Si, ma non avrebbe senso alcuno !”- continuò lo scienziato- ” Se lei volesse tradurre la 5^ sinfonia di Beethoven in equazioni matematiche, come curve della pressione dell’aria sul timpano, non sarebbe più la 5^ sinfonia di Beethoven !” Ebbene la linguaccia del grande genio della relatività ha ammesso, attraverso questa risposta il limite della scienza, circa il senso della vita, rispetto alla fede.

La fede non riguarda quello che si può dimostrare dal punto di vista scientifico, ma interpreta le conoscenze scientifiche e le colloca in un quadro più ampio. Tutto quello che la scienza può dimostrare è importante per la nostra vita, per spiegare la creazione e per la ricerca con cui possiamo migliorare la nostra vita. Ma le conoscenze scientifiche non potranno mai interpretare la nostra vita. Non forniscono alcuna risposta alla domanda relativa alle questioni ultime dell’uomo, che da millenni sono sempre le stesse:” Da dove vengo ? Dove vado ? Chi sono ?”. No, assolutamente, la scienza, se non indossa gli abiti dell’umiltà, sbatte il grugno di fronte a questo muro. Sicuramente è nelle condizioni di spiegare alcuni aspetti del modo di funzionare della psiche umana, del cervello umano. Può dire qualcosa sulla nascita del mondo e sull’evoluzione, ma non può spiegarci in modo plausibile chi sia la causa ultima di ogni cosa. La scienza ci può spiegare il mondo, ma non ci può trasmettere il senso. E senza senso non possiamo vivere. E’ necessario, all’uomo, potere fare affidamento su qualcosa che dia veramente senso alla nostra vita.

Anche nelle relazioni interumane sappiamo che dobbiamo credere a quello su ci facciamo affidamento. Io devo credere all’amore dell’altro, un amore su cui vorrei affidarmi, porre tutta la mia fiducia. Ebbene, anche in questo piccolo spazio che ci tocca tutti, se chiediamo alla scienza di fornirci una spiegazione, non sà darcela, perchè non può darcela. E neppure può fare ricorso al sistema Limbico laddove la straordinaria tessitura sinaptica connette la corteccia cingolata, l’Ippocampo ecc., formando quel circuito nervoso costituente il substrato anatomico del comportamento emozionale; no no. Per il solo fatto che quell’energia prodigiosa che si sprigiona si muove nel profondo. La scienza può anche osservare e studiare i modi di agire del cervello e i suoi effetti sulla nostra psiche, ma mai può dimostrare il perchè della bellezza. L’amore è un atto personale, così come la fede. Non è spiegabile dal punto puramente scientifico.

Mi fermo prima di mandare in fumo il cervello.

N.B. STO METTENDO LA MODERAZIONE PER EVITARE CHE COMMENTI SU POST PRECEDENTI SFUGGONO ALLA MIA  VISIONE.

IN QUESTO MODO AVRO’ I RIFERIMENTI.

GRAZIE!

E’ certamente questo un punto delicato.

Direi forse si se si tratta di amicizia in senso largo; cioè a dire di quell’amicizia che sa di cameratismo, e di relazioni  più strette, ma su piano comune, come per esempio tra compagni di scuola o di lavoro, la cosa non fa problema.

E allora quando crea problema ?

Il proverbio dice: ” Dimmi con chi vai, e ti dirò chi sei ”

Sembra proprio che stiano così le cose nella vita.

Il  poeta  arabo  Khalil  Gibran  scrive  dell’amore  appassionato  che  Maria  Maddalena  deve  aver  provato  per  Gesù.

” Mi  hai  guardato  e  mi  hai  detto: La  pace  sia  con  te,  Miriam.  Quando  mi  ha  rivolto  la  sua voce,  la  vita  ha  parlato  alla  morte.  Perchè,  sai  amico  mio,  io  ero  morta.  Ero  una  donna  che  si  era  separata  dalla  propria  anima.  Vivevo  separata  da  questo “IO”  che  tu  vedi  adesso.  Appartenevo  a  tutti  gli  uomini  e  a  nessuno.  Ero  chiamata  prostituta.  Ero  maledetta  e  invidiata.  Quando  i  suoi  occhi  dell’aurora   mi  hanno  guardato  negli  occhi,  sono  state   illuminate  tutte  le  stelle  della  mia  notte  ed  io  sono  diventata  Miriam,  semplicemente  Miriam.  Una  donna   che  era  perduta   per  il  mondo,  che  aveva  conosciuto  e  che  si  è  ritrovata  su  una  nuova  terra.  Gli  ho  detto: “vieni  nella  mia  casa  e dividi  con  me  pane  e  vino.  MI  ha  chiesto:” Perchè  mi  inviti  ad  essere  tuo  ospite ?  Ma  io  l’ho  solo  pregato:  Vieni  nella  mia  casa !

Tutto  quello  che  veniva  dal  cielo  e  dalla  terra  gridava  a  lui.  Mi  guardava  e  il  mezzogiorno  dei  suoi  occhi  riposava  su  di  me.  E  parlava: Tu  hai  molti  amanti,  Miriam,  ma  solo  io  ti  amo.  Gli  altri  uomini  cercano  se  stessi  amando  te.  Io  amo  te  solo  per  te  stessa.  Gli  altri  vedono  in  te  una  bellezza  che  passa  più  velocemente  dei  suoi  anni.  Ma  io  vedo  in  te  una  bellezza  che  non  sfiorirà  mai.  E  ancora  nell’autunno  dei  suoi  anni  non  avrà  da  temere  a  guardarsi  allo  specchio,  perchè  non  verrà  umiliata.  Io  solo  amo  ciò  che  è  in  te  e  che  non  si  vede.  Mi  ha  guardata  e  ha  detto  sorridendo:  Tutti  gli  uomini  ti  amano  per  sè,  ma  io  ti  amo  per  te.  E  si  è  allontanato.  Nessun  uomo  si  muoveva  come  lui.  Era  un  vento  del  mattino  che  è   nato  nel  mio  giardino  e  si  è  spostato  ad  oriente,  o  era  una  tempesta  che  ha scosso  ogni  cosa  fin  nelle  fondamenta : non  lo  so.  Ma  quel  giorno,  l’alba  nei  suoi  occhi  ha  ucciso  il  drago  in  me.  Sono  diventata  una  donna,  sono  diventata  Miriam.  Miriam  di  Magdala”.

P.S. Tratto dal libro: ” GESU’, FIGLIO  DELL’UOMO”

Poco  tempo  fa  una  persona  mi  ha  detto  che  il  suo  anziano  padre  si  era  arrabbiato  a  causa  di  una  giornata  che   non  si  era  svolta  con  sua  soddisfazione:” Alla  mia  età  non  si  ha  più  niente  da  sprecare!”, disse.  E  tuttavia  bisognerebbe   interpretare  bene  questa  espressione.  Cosa  ci  sta  dentro.  Se  l’anziano  vuol  dire  che  nella  sua  vita   deve   ancora  sbrigare  molte  cose  e  quindi  nella  giornata  di  oggi  non  è  riuscito   a  concludere  un  granchè,  si  potrebbe  vedere  l’espressione  come  un  segno  evidente  di  povertà  interiore  di  una  persona   che  si  definisce  oltre  le  sue  naturali  possibilità  biologiche:  quindi  un  soggetto  che  vuole  forzare  una  serratura  ormai  chiusa;  che  va  oliata  si,  ma  non  aperta.  Se  viceversa  la  stessa  espressione  la  si  interpreta  nel  senso  che  suo  padre  era  insoddisfatto  perchè   gli  altri lo  hanno  fatto  arrabbiare,  perchè,  ha  inveito  troppo  contro  gli  altri,  a  motivo  di  fraintendimenti,  si  tratterebbe   di  una  buona  valutazione  di  sè.  Poichè,  il  tempo;  quindi  il  suo  tempo  è  limitato  e  non  va  sprecato   a  trascorrere  le  giornate    con  chiacchiere  e  cose  inutili,  ma  viverle  col  desiderio  di  gustare  ogni  attimo  in  consapevole  gioisità,  spremerlo  per  ricavarne  solo  la  sua  bontà.  Ogni  giorno  è  prezioso,  anche  se  non  capita  molto.  Ma  l’atteggiamento  sul  come  vivere  la  giornata  interiormente  dipende  solo  e  soltanto  da  me.  E  forse  quì  una  persona  anziana   ha  soltanto  una   sensibilità  sottile  per  il  fatto  che  desidera  vivere  i  giorni  che  le  sono  concessi   in  maniera   cosciente,  e  piena  di  vitalità…intensa.  Egli  vuole  essere  presente   nelle  conversazioni ;  non  importa  l’oggetto  dell’argomento.  Non  vuole  limitarsi  a  vivacchiare.  Egli  capisce  e  sente  che  la  vita  è  preziosa,  oltre  ad  essere  una,  quindi  vorrebbe  lasciare  una  traccia   di  sè  in  questo  mondo.  “Ti  ricordi  l’amico  Tizio,  quando  disse…..?  parole  sagge  davvero !”.  Ecco  la  traccia  che  vuole  lasciare  di  sè.  Ecco  perchè  s’arrabbia  se  la  giornata  gli  viene  offuscata  da  banalità,  e  fatuità  di  cose  inutili.  Da  giovane  queste  arrabbiature  non  si  verificavano  perchè  tutto  faceva  brodo.

Morale  della  favola ?  Non  dobbiamo  sprecare  i  nostri  giorni;  e  vale  per  qualunque  fascia  di  età,   seguendo  la  segnaletica    che  orienta  verso  il  vuoto.  Ma,  nel  tempo  dobbiamo  spendere  noi  stessi.  Allora  ogni  giorno  sarà  un  giorno  regalato  e  non  un  giorno  sprecato.

All’anziano  il  compito  di  lasciare  il  seme  della  saggezza,  al  giovane  il  compito  di  arricchirlo  della  sua  giovinezza   adornata   dai  messaggi   sapienziali,  e  non   dal  futile;  vortice  del  nulla.