TRA CIELO E TERRACiò che è in basso è come ciò che è in alto e ciò che è in alto è come ciò che è in basso (E.Trismegisto) |
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RENE MAGRITTE
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GELOSIA, RAFFAELE DI MEGLIO ISCHIA
A DIVINE IMMAGE BY WILLIAM BLAKE
Una Divina Immagine
William Blake, Songs of Experience
poesia non inclusa nella raccolta del 1794
traduzione di A.Buccianti
La Crudeltà ha Cuore Umano
E Volto Umano la Gelosia
Il Terrore, l’Umana Forma Divina
E Veste Umana la Segretezza
La Veste Umana, è Ferro forgiato
La Forma Umana, un’incandescente Forgia
Il Volto Umano, una Fornace sigillata
Il Cuore Umano, la sua Gola famelica
FRANCIS BACON, AUTORITRATTO 1971
![](http://www.leninimports.com/francis_bacon_gallery_5.jpg)
IL GIARDINO DELL'AMORE
Sono andato al Giardino dell'Amore,
E ho visto ciò che non avevo mai visto:
Una Cappella era costruita nel centro,
Nel luogo in cui io ero solito giocare sull'erba (verde).
E i cancelli di questa Cappella erano chiusi,
E "Tu non devi" era scritto sull'ingresso;
Così sono tornato al Giardino dell'Amore
Che è fecondo di così tanti e dolci fiori;
E ho visto che era pieno di tombe,
E pietre sepolcrali dove avrebbero dovuto esseci fiori,
E Preti in vesti nere vi giravano attorno,
E incatenavano con rovi le mie gioie e i miei desideri
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FRANCIS BACON, SELFPORTRAIT
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SEPULCHER, WILLIAM BLAKE
Eternity by William Blake
Chi lega a sé una Gioia
Distrugge la vita alata;
Ma chi bacia la Gioia in volo
Vive nell’alba dell’Eternità
IL FUTURO.......
Christ in the Sepulcher guarded by Angels
TRINITà DI ANDREW RUBLEV
Il Passato
MARIO DONIZZETTI, LA SUPERBIA
CORDE SENSIBLE, MAGRITTE
Il cielo è di tutti, di Gianni Rodari
Qualcuno che la sa lunga
mi spieghi questo mistero:
il cielo è di tutti gli occhi
di ogni occhio è il cielo intero.
È mio, quando lo guardo.
È del vecchio, del bambino,
del re, dell'ortolano,
del poeta, dello spazzino.
Non c'è povero tanto povero
che non ne sia il padrone.
Il coniglio spaurito
ne ha quanto il leone.
Il cielo è di tutti gli occhi,
ed ogni occhio, se vuole,
si prende la luna intera,
le stelle comete, il sole.
Ogni occhio si prende ogni cosa
e non manca mai niente:
chi guarda il cielo per ultimo
non lo trova meno splendente.
Spiegatemi voi dunque,
in prosa od in versetti,
perché il cielo è uno solo
e la terra è tutta a pezzetti.
LA RIPRODUZIONE VIETATA, RENè MAGRITTE
L'URLO, DINO BUZZATI 1967
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LA MORTE QUALE CULMINE DELLA VITA, intervista al dr. Volker Fintelmann (5)./. continua da post n. 391
D. Lei sostiene che i sei esercizi agiscano in modo risanatore sul cuore e prevengono le malattie cardiache. Può essere più concreto al riguardo? Nella nostra clinica abbiamo fatto interessanti esperienze quando li abbiamo consigliata a persone che avevano una tendenza verso malattie cardiache. Naturalmente non possiamo nè prescrivere nè imporre questo tipo di attività: noi ci limitiamo a presentarla e a proporla. Io conosco delle persone che hanno intrapreso l'esecuzione degli esercizi e sono state liberate in modo stupefacente da quei processi di sclerotizzazione. Ma questo è possibile quando la sclerosi non è ancora molto avanzata, perchè a causa dei depositi di calcio insorgono enormi restringimenti vascolari. Essi non possono più essere sciolti allora operando solo con mezzi spirituali. Ma quale attività preventiva nei confronti della sclerosi che si sta profilando, certamente i sei esercizi sono utili. I primi cinque sono: il controllo del pensare, l'esercizio della positività, quallo della spregiudicatezza e quello dell'equanimità. Il coraggio quale forza animica è l'ambito in cui lo spirito si riversa luminoso nell'anima. Lì vive l'Io quale nocciolo spirituale. Volendo formare lo stesso concetto con termini antroposoficamente più precisi si potrebbe dire: sorge il coraggio là dove viene sperimentato il sè spirituale. Nell'uomo moderno il coraggio deve consistere nell'equilibrio animico-spirituale, perchè egli è posto continuamente di fronte al dubbio. Esso è anche una necessità, perchè se l'uomo non dubita non può ritrovare se stesso e viene continuamente sciolto nel mondo. Questi cinque esercizi possono essere eseguiti uno dopo l'altro e, quale sesto esercizio, anche contemporanemente per conseguire l'equilibrio interiore. In ambito cardiaco, poi, si sviluppa uno dei più importanti fiori di loto, cioè uno degli organi di percezione del soprasensibile. Quest'organo percepisce l'animico ed io mi sento di poter affermare con assoluta certezza che esso è l'organo della capacità di percezione della socialità. Una reale capacità di percezione degli altri può essere sviluppata solo a partire da questo organo. Ecco perchè Saint Exupery affermava che si può vedere bene solo con il core e che l'essenza degli altri restava nascosta agli occhi. D. Perchè oggi l'infarto cardiaco è la principale causa di morte? E' un fenomeno molto interessante. E lo è ancor più se si aggiunge il fatto che anche il colpo apoplettico pertiene al sistema arterioso. Ciò che sto per dire è certo molto audace, ma proviene da un'intuizione che è sorta dalla mial lunga esperienza professionale: l'infarto cardiaco altro non è che una liberazione. E' la liberazione dell'uomo spirituale dall'incalzante situazione determinata dalla crescente durezza del cuore. Ecco perchè l'infarto cardiaco rappresenta sempre anche una possibilità di un nuovo inizio. E' una realtà tragica della medicina moderna il fatto che, al riguardo, essa non pensi ad altro che alla riabilitazione più veloce possibile, affinchè l'uomo possa tornare, al più presto, a fare ciò che faceva prima. A tutto ciò si aggiunge altro. Rudolf Steiner dice che verso il cinquantaseiesimo anno di vita inizia un periodo che può essere definito quello del "Muori e divieni". In altre parole ogni uomo, giunto a questa età, dovrebbe radicalmente chiedersi se i suoi obiettivi esistenziali sono stati raggiunti, almeno in misura tale da affrontare serenamente la vecchiaia, oppure se permangono grandi aneliti aperti, per i quali ora viene offerta un'ultima possibilità di realizzazione. La curva della mortalità causata da infato cardiaco mostra, a partire dal quarantacinquesimo anno una tendenza crescente, che tocca il suo culmine verso il cinquantaseiesimo, per poi ridiscendere. E' straordinariamente interessante constatare la coincidenza fra l'affermazione di Steiner ed i dati statistici scientifico-naturali Io sono profondamente convinto che l'infarto cardiaco sia un pressante appello a mutare l'orientamento della propria esistenza. A questo riguardo il colloquio con il medico può essere decisivo per aiutare il cambiamento richiesto. Molte volte abbiamo fatto l'esperienza di persone che hanno colto positivamente il messaggio ed hanno dato una nuova direzione alla loro vita. Chi non lo fa ritorna di nuovo nella situazione di prima, in quella che lo ha condotto verso l'infarto cardiaco. Usualmente oggi si ricorre, nella terapia contro l'infarto, a un medicinale che blocca l'operare animico sull'organo. Esso diventa, così, impermeabile a quel tipo di influenza. E' l'esatto contrario di ciò che dovrebbe terapeuticamente accadere. Ma alla base di quelle scelte ci sono considerazioni meramente somatiche, basate sul fatto che grazie a quel medicinale l'infarto raramente compare una seconda volta. Ma se esso fosse veramente una liberazione, come abbiamo affermato, è evidente che una tale terapia sia del tutto sbagliata. ./. continua |
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MAGRITTE, LA CONDIZIONE UMANA 1935
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L'INNOCENZA DI WILLIAM BOUGUEREAU
La Divina Immagine
William Blake - da Songs of Innocence (1789-94)
traduzione di G.Ungaretti
Grazia, Amore, Pace, e Pietà
Chi è negli affanni prega,
E ad esse virtù che liberano
Torna l’animo grato.
Grazia, Amore, Pace, e Pietà
E’ Iddio, Padre caro,
Grazia, Amore, Pace e Pietà
E’ l’uomo, Suo figliolo e Suo pensiero.
La Grazia ha cuore umano;
Volto umano, Pietà;
Umana forma divina, l’Amore,
E veste umana, Pace.
Ogni uomo, d’ogni clima,
Se prega negli affanni,
L’umana supplica forma divina,
Amore e Grazia e la Pietà e la Pace.
Da tutti amata sia l’umana forma,
In Turchi si mostri o in Ebrei;
Dove trovi Pietà, l’Amore e Grazia,
Iddio sta di casa.
SALVADOR DALI, SCULTURA
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