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L'ultima cena...Giovanni o Maddalena?

Post n°309 pubblicato il 27 Maggio 2008 da elisar_81
 
Tag: Esegesi

Riprendo un discorso iniziato nei commenti del post precedente.

Il Vangelo di Giovanni (il discepolo che Gesù amava) è molto chiaro sulla questione. Si tratta di Giovanni non della Maddalena. Inoltre a quel tempo le donne non sedevano a tavola con gli uomini e questa tradizione è ancora in uso in alcune zone del mondo (farò una ricerca e in seguito vi dirò dove). Dunque se Leonardo avesse voluto dipingere una donna al posto di Giovanni, non ci sono problemi, è un artista e come tale può fare ciò che vuole lasciando misteri o sospetti ma la storia non cambia ed ecco perchè:

Giovanni, 13 -21, 25
Dette queste cose, Gesù si commosse profondamene e dichiarò: . I discepoli si guardarono gli uni gli altri, non sapendo di chi parlasse. Ora uno dei discepoli, quello che Gesù amava, si trovava a tavola al fianco di Gesù. Simon Pietro gli fece un cenno e gli disse: "Dì, chi è colui a cui si riferisce?". Ed egli reclinatosi così sul petto di Gesù, gli disse:  "Signore, chi è?"

Marco, 14- 17, 18
Venuta la sera, egli giunse con i Dodici. Ora, mentre erano a mensa e mangiavano, Gesù disse: «In verità vi dico, uno di voi, colui che mangia con me, mi tradirà».

Ecco dunque che Giovanni stesso, presente alla cena dichiara la sua presenza e il momento in cui si appoggia al petto di Gesù. Se nel quadro qualcuno afferma la presenza della Maddalena, dov'è dunque Giovanni? Se si continua a leggere il capitolo 13 si scoprono tutti i nomi dei 12 apostoli presenti alla cena che parlano con Gesù.
Anche Marco ci conferma la presenza dei dodici a cena escludendo qualsiasi altra presenza.

Su indicazione di "luloca" potete consultare questo sito --> CLICK e verificare che costui è Giovanni e, Leonardo per dipingerlo si è ispirato al suo compagno. Nessun mistero nell'ultima cena...tanto rumore per nulla!

 
Rispondi al commento:
CavaliereGcroce
CavaliereGcroce il 03/06/08 alle 07:48 via WEB
1) i massoni non vengono più menzionati espressamente nel nuovo Codice di Diritto Canonico esclusivamente per criteri redazionali, giacché si voleva solo parlare più in generale delle associazioni che cospirano contro la Chiesa; e questa categoria più ampia non rende più necessaria la menzione esplicita dei massoni; 2) la Chiesa mantiene però immutato il suo giudizio negativo nei riguardi delle associazioni massoniche, poiché i loro principi sono sempre stati considerati inconciliabili con la dottrina della Chiesa e perciò l'iscrizione a queste associazioni rimane proibita; 3) i fedeli che appartengono alla massoneria sono in stato di peccato grave e non possono accedere alla Santa Comunione. Se qui non si fa menzione della scomunica latae sententiae, ciò non vuol dire che essa non si applichi più. Al contrario essa rimane in vigore, perché l'appartenenza a questa associazione, i cui principi sono inconciliabili con la dottrina della Chiesa, deve essere considerata come un delitto contro l'integrità della fede; chi si lega a tali principi nega perlomeno una verità di fede ed è quindi un eretico, ovvero rifiuta la fede cristiana nella sua totalità e quindi è un apostata (canone 751); costui incorre pertanto nella pena della scomunica secondo il canone 1364 par. 1, e gli possono essere inflitte ulteriori pene in via amministrativa o penale (canoni 1364 par. 2, 1374); 4) la totale condanna da parte della suprema istanza della Congregazione per la dottrina della fede è vincolante per tutti i pastori della Chiesa, sicché né ai vescovi né alle Conferenze episcopali compete di giudicare altrimenti la natura delle associazioni massoniche, e di togliere vigore alle summenzionate conseguenze giuridiche. A tal proposito si fa riferimento al fatto che la Dichiarazione della medesima Congregazione del 17 febbraio 1981 non aveva affatto l'intenzione di conferire alle Conferenze episcopali la potestà di emettere pubblicamente giudizi sulla natura delle associazioni massoniche i quali comportassero il venir meno delle conseguenze penali previste; 5) si tratta di magistero pontificio: il Papa ha confermato questa Dichiarazione della Congregazione per la dottrina della fede e ne ha ordinato la pubblicazione.
 
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Nelle tue mani
io metterei le radici
e da te mi farei portare
in ogni angolo della terra,
non ho certezze
ma ho l'amore
tutto quell'amore necessario
per deporre la mia vita
in mano a te.


Ritael
(settembre 2017)

 

A TE SOLO

A Te solo
confluiscano i miei pensieri,
come torrenti impetuosi
si gettino insieme liberi
nella cascata del Tuo amore.

A Te solo 
io elevi la mia lode gioiosa,
come un fiore tra le rocce
le mie parole nel vento
solitarie e nascoste.

Lavami il cuore 
toglimi ogni desiderio umano,
rendimi capace di amare
ogni creatura allo stesso modo,
ch'io non ami più un'anima soltanto.

Te solo Signore!

Ritael

 

 

 

 

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