storie di mondi

La prima secessione della tradizione occidentale è quella della plebe, del 494 a.C. I patrizi, per evitare rivolte durante le guerre contro volsci, equi e sabini, promisero di ridurre i debiti che gravavano sulla plebe, disattendendo però alla promessa e causando la ribellione tra le genti. Soldati e plebei si ritirarono sul Monte sacro, o secondo altre versioni sull'Aventino.
Per sedare la rivolta fu concesso ai plebei di poter nominare due magistrati, i tribuni della plebe con diritto di veto sulle decisioni dei consoli.
La storia attribuisce a Menenio Agrippa, inviato sull'Aventino per ricomporre la pace sociale, un discorso in cui la comunità è paragonata a un corpo umano che non può sopravvivere senza la cooperazione e la concordia fra le sue parti.
La logica aristocratica indicava i patrizi corrispondenti al ventre e i plebei alle mani che con il loro lavoro permettevano al ventre di nutrirsi, il qual ventre, apparentemente ozioso, assicurava la sopravvivenza di tutto il corpo.
L'apologo di Agrippa è così descritto e tramandato da Tito Livio:
"Si racconta che quando le parti del corpo avevano tutte una propria autonomia e la facoltà di parola, si adirarono contro lo stomaco perché senza faticare  aveva come unica occupazione quella di godere del cibo che gli veniva consegnato. Allora le altri parti del corpo decisero di cospirare a suo danno: le mani si rifiutarono di portare il cibo alla bocca, la bocca si rifiutava di accettare il cibo, i denti si rifiutarono di masticarlo. L'unico risultato ottenuto fu quello di rendere debole non solo lo stomaco, ma tutte le parti del corpo. Le mani compresero allora che il compito dello stomaco era molto importante perché se nutrito permetteva a tutto il corpo di funzionare."  

Però, quell'Agrippa! Voi lavorate mani che intanto io "magno"!
 
Si potrebbe trarre, da tale apologetico "raccontino", moderna politicale-morale...