Letture Estive by Libreria Aiace Roma Montesacro
Le Mura del Cinquecento di Lucca
Le mura di Lucca sono il secondo maggior esempio in Europa di mura costruite secondo i principi della fortificazione alla moderna che si sia conservata completamente integra in una grande città. Nicosia, capitale di Cipro, detiene il record con una cerchia muraria di 4,5 km con 11 bastioni e tre porte.
L’attuale cerchia muraria di Lucca, lunga esattamente 4 chilometri e 223 metri, è frutto dell’ultima campagna di ricostruzione, partita nel 7 maggio del 1504 e terminata solamente un secolo e mezzo dopo, nel 1648. I lavori hanno avuto luogo anche nella seconda metà del Seicento, con aggiornamenti strutturali basati sulle nuove conoscenze e tecniche costruttive. Mai utilizzata a scopo difensivo, la struttura moderna si articola su 12 cortine ed 11 baluardi. Questi sono visti come un forte segno di identità culturale e come contenitore per la memoria storica del territorio.
Le mura furono concepite anche come deterrente. In particolare la Repubblica di Lucca temeva le mire espansionistiche prima di Firenze e, successivamente, del Granducato di Toscana. Tuttavia non si arrivò mai ad una vera guerra aperta contro il Granducato. Vi furono conflitti con il Ducato di Modena (secoli XVI e XVII), ma esclusivamente in Garfagnana, perciò Lucca non dovette mai subire alcun assedio. L’unica occasione in cui le mura furono messe alla prova fu durante la disastrosa alluvione del Serchio nel 18 novembre del 1812. Le porte furono sprangate e con l’ausilio di materassi e pagliericci fu garantita una relativa tenuta all’acqua del centro di Lucca. La stessa Elisa Bonaparte, Principessa di Lucca e Piombino, per entrare nella città fu fatta issare con una sorta di bilanciere per non aprire i battenti sprangati alla furia delle acque.
La struttura fu convertita in passeggiata pedonale da Maria Luisa di Borbone-Spagna (in carica dal 1815 al 1824), in modo da svolgere il ruolo di grande parco pubblico, soprattutto grazie alla sua lunghezza di oltre 4 chilometri. Il nuovo impiego delle mura si ripercosse anche sugli spazi esterni antistanti, i quali furono convertiti in grandissimi prati. Il percorso sopra la cinta muraria viene attualmente utilizzato per passeggiare e fare attività fisica, ma nella bella stagione si pone anche come palcoscenico naturale per spettacoli e manifestazioni.
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Mostra della Maiolica
Monte San Savino è un centro di antica tradizione ceramica, specializzato nella produzione di oggetti d’uso e gusto popolare. Il museo, allestito nel 1989 nella trecentesca Rocca del Cassero, attribuita a Bartolo di Bartolo, è nato dalla Mostra della Ceramica, promossa dal Comune, che si svolge annualmente dal 1971. Al materiale via via raccolto, di artisti moderni, si sono aggiunte le ceramiche arcaiche e le maioliche dal medioevo all’Ottocento, per un totale di 250 oggetti. Sono anche esposti reperti degli scavi dal Cassero, un bel Crocifisso ligneo di scuola senese del XIV secolo e una Madonna col Bambino, in marmo, del XVI secolo. È possibile visitare anche l’attigua chiesa di S. Chiara (1652), ex convento di clausura delle Clarisse, con opere di rilievo del Sansovino, dei Della Robbia e del Vasari. ( Tratto da Touring Club )
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Gastronomia: Dizionario Enciclopedico della Buona Cucina
La cucina romana tradizionale è fondata su ingredienti di derivazione rurale e contadina, di origine vegetale ed animale, preparati secondo ricette spesso tramandate di generazione in generazione in ambito familiare. Poiché si è sempre trattato di pietanze ricavate da una terra molto fertile e produttiva, destinate a soddisfare le esigenze energetiche dell’uomo impegnato nel lavoro nei campi e spesso consumate nell’ambito di una o al massimo due sedute alimentari quotidiane, le preparazioni della cucina romana sono idealmente associate a piatti particolarmente nutritivi, somministrati in porzioni abbondanti. I capisaldi di questa cucina sono i primi piatti, sia asciutti sia in brodo. Questi ultimi sono preparati con della pasta con verdure o legumi ( ceci, patate, broccoli, fagioli ), e il cosiddetto “quinto quarto”. Nei giorni di festa erano molto comuni l’abbacchio e la carne di capretto, forniti direttamente dai pastori locali. Roma è stata da sempre un mercato di consumo e non di produzione, ma la cucina romana ha avuto a disposizione le produzioni tipiche della regione, dall’olio ai maiali dell’Umbria ( i macellai che vendevano maiale si chiamavano, infatti, norcini, e fino agli anni cinquanta il maiale non si vendeva da dopo Pasqua a novembre ). Il burro nella vera cucina romana è praticamente uno sconosciuto: per ingrassare e anche per friggere si usava casomai lo strutto di maiale. Ma il condimento d’elezione è l’olio, ancora presente tra le produzioni tipiche del Lazio. Nell’antica Roma la cucina era molto semplice, a base di cereali, formaggi, legumi e frutta. Le spezie più usate erano il piper cubeba, cumino e il lingustico. I “piatti forti”, consumati dai ricchi, erano a base di carne, soprattutto di maiale. ( Wikipedia )
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Le Vie della Sete
Le “Vie della Sete” sono i sentieri tortuosi percorsi da Ardito Desio durante le scorribande scientifiche che fece, a partire dal 1926, fino al 1940 quando lo scoppio della seconda guerra mondiale gli impedì di continuare le ricerche. Attraversò più volte le aride distese del Sahara a piedi, a dorso di cammello, in camion o in aereo, per cercare, nelle viscere del deserto, le ricchezze naturali nascoste. Questo libro si legge come un romanzo, con la differenza che le avventure che vi sono descritte sono vicende vere, riprese dai suoi diari, che invitano il lettore curioso ed amante delle sensazioni forti a ripercorrerne gli itinerari. Chi viaggia oggi nel deserto libico ritrova i luoghi descritti da Desio, taluni irriconoscibili come le città e i villaggi, altri rimasti immutati nel tempo. Il nome di Ardito Desio viene generalmente legato alla spedizione italiana che ha guidato nel 1954 alla conquista del K2, la vetta più alta del mondo dopo l’Everest. Ma la conquista del K2 è solo una delle numerose imprese importanti della sua vita; un’altra, – più importante soprattutto per gli sviluppi che ha avuto a partire dall’immediato dopoguerra – è la scoperta, nel 1938, del petrolio nel Sahara libico, descritta appunto in questo libro.
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Storia della Danza Occidentale
Il testo delinea una storia della danza in Occidente assumendo come punto di partenza le forme sviluppate nell’antica Grecia per giungere sino alle esperienze a noi contemporanee. L’evoluzione della danza nelle diverse epoche è stata analizzata secondo una prospettiva largamente interdisciplinare che tiene conto non solo del mutare delle coordinate storiche e culturali dei vari secoli, ma anche della complessa rete di relazioni intercorse con il settore delle arti visive, del teatro, della musica e della letteratura. Nel suo percorso storico la danza cambia modi espressivi e funzioni, passando dalle originarie valenze magiche a componente essenziale dei rituali festivi e della pratica religiosa, per poi entrare a far parte delle forme dell’intrattenimento sociale e della sfera più direttamente spettacolare, stabilendo stretti rapporti con il mondo della lirica e del teatro, prima di giungere ad affermare la propria autonomia linguistica come espressione d´arte che trova in se stessa le ragioni della propria validità. Un percorso ampio e sfaccettato che può offrire più di un motivo d’interesse non solo per gli studenti universitari che si accostano per la prima volta a questa disciplina ma a tutti coloro che a vario titolo desiderano sviluppare una conoscenza della storia dell’arte della danza. ( Tratto da Carocci Editore )
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Il Miraggio della Terra
La prima novità è l’arco temporale, che si dilata sino a raggiungere il 1767. Cioè sino a includere il riformismo borbonico, che quell’anno caccia dall’isola i gesuiti e progetta di distribuirne le terre a «gente di campagna», così come sta accadendo nel regno di Napoli. Sono disposizioni in linea con la più avanzata cultura agraria europea, ma nell’isola la loro applicazione incontra molte resistenze. I componenti della Giunta preposta a decidere le assegnazioni assicurano che la Sicilia è «scarsa anziché abbondante di abitatori», soprattutto manca la manodopera specializzata. Assicurano che le terre dei gesuiti è meglio darle a censo «a corpo sano», senza cioè frazionare le grandi tenute: nonostante da Napoli si ordinasse di dividere i fondi ai contadini, per gran parte delle terre la Giunta rifiuta di applicare le disposizioni regie. E quando – nel 1776 – il siciliano Giuseppe Beccadelli Bologna diventa primo ministro a Napoli, subito si affretta a scegliere per sé i feudi migliori: le terre erano già state distribuite, ma il potente ministro manda i soldati per cacciare i contadini; gli insolventi, anche per piccole somme, si ritrovano con gli attrezzi e i poveri arredi confiscati. La storia tornava a scorrere nei vecchi binari, il sogno della terra era di nuovo un miraggio. ( Tratto da Repubblica )
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Simone Weil: Ritratto di un’Ebrea che si volle esiliare
Simone Adolphine Weil ( Parigi, 3 febbraio 1909 – Ashford, 24 agosto 1943 ) è stata una filosofa, mistica e scrittrice francese, la cui fama è legata, oltre che alla vasta produzione saggistico-letteraria, alle drammatiche vicende esistenziali che ella attraversò, dalla scelta di lasciare l’insegnamento per sperimentare la condizione operaia, fino all’impegno come attivista partigiana, nonostante i persistenti problemi di salute. Sorella del matematico André Weil, fu vicina al pensiero anarchico e all’eterodossia marxista. Ebbe un contatto diretto, sebbene conflittuale, con Lev Trotsky, e fu in rapporto con varie figure di rilievo della cultura francese dell’epoca. Nel corso del tempo, legò se stessa all’esperienza della sequela cristiana, pur nel volontario distacco dalle forme istituzionali della religione, per fedeltà alla propria vocazione morale di presenziare fra gli esclusi. La strenua accettazione della sventura, tema centrale della sua riflessione matura, ebbe ad essere, di pari passo con l’attivismo politico e sociale, una costante delle sue scelte di vita, mosse da una vivace dedizione solidaristica, spinta fino al sacrificio di sé. La sua complessa figura, accostata in seguito a quelle dei santi, è divenuta celebre anche grazie allo zelo editoriale di Albert Camus, che dopo la morte di lei a soli 34 anni, ne ha divulgato e promosso le opere, i cui argomenti spaziano dall’etica alla filosofia politica, dalla metafisica all’estetica, comprendendo alcuni testi poetici. ( Wikipedia )
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Tavole Iguvine
Iguvine, tavole Sette tavole di bronzo, trovate presso il teatro romano di Gubbio nel 15° sec. e conservate nel palazzo dei Consoli, alcune scritte in alfabeto etrusco, altre in alfabeto latino, contenenti un testo in lingua umbra, che è il più importante documento per lo studio della lingua e della civiltà umbre. Risalgono in parte al 3°, in parte al 2° sec. a.C., ma la redazione del testo originale è assai più antica. Contengono descrizioni di sacrifici e statuti di una confraternita sacerdotale, che è detta dei fratelli Atiedi. ( Treccani )
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Civiltà dei Monti: Valle di Carnino
Fin dall’epoca longobarda vi operarono i monaci della potente abbazia di San Colombano di Bobbio ed al suo ricco feudo reale ed imperiale monastico, cui dipese l’abbazia di San Dalmazzo di Pedona. È costituito dalle borgate di Piaggia (capoluogo), Upega e Carnino, ossia da quella porzione del Comune di Briga Marittima che, essendo situata nell’alto bacino del Tanaro, è rimasta italiana dopo il passaggio dell’alta Val Roia alla Francia. L’attuale comune di Briga Alta mantiene il toponimo Briga in ricordo del vecchio comune, mentre Briga Marittima, attualmente denominata La Brigue, è passata alla nazione transalpina dopo la seconda guerra mondiale insieme al comune di Tenda per gli effetti dei Trattati di Parigi del 10 febbraio 1947. La vicenda è raccontata nel docufilm E ci si trova dall’altra parte di Nicola Farina. Come parte del comune unico di Briga, il territorio di Briga Alta fu parte del Dipartimento delle Alpi Marittime durante il periodo napoleonico dal 1796 al 1814. ( Wikipedia )
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Libreria Aiace Roma in via Ojetti 36 Montesacro – Nomentana – Talenti
La libreria Aiace di via Ugo Ojetti 36, Roma, è un punto speciale per i lettori e le lettrici di Roma. Ci potete trovare saggi, romanzi, riviste, raccolte di poesie a prezzi incredibili, perché la caratteristica comune a tutti questi libri è che sono usati. Nessun imbarazzo, quindi: aprendo a caso una pagina o iniziando a divorare il testo non si ha la sensazione di profanare qualcosa di sacro che andrebbe conservato così com’è, bianco, immacolato e senza orecchie laterali. Qualcuno prima di voi ha già letto quel libro e lo ha già arricchito di quella patina antica che lo rende così prezioso.
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Libri & Letture
Aggiornato al 17 Settembre 2022
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GIANNI BRERA – HERRERA COME SI GIOCA AL CALCIO ,1973, 2mg21
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Van Hensbergen Gijs – Gaudi – Lindau -2009, 13gn21
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Altrove. Viaggi di donne dall’antichità al Novecento, Viella, 15s21
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Le citta sepolte della Sardegna – C. Finzi – Newton Compton Ed. 1982, 26s21
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Giuseppe Galasso STORIA D’EUROPA 3 Voll – 1996 CDE, 16L21
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Il valore dell’amicizia. Protezione, …vulnerabilità di una relazione, 19ag21
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Paul K. Feyerabend, Contro il metodo, Feltrinelli 1985 , 16mr22
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Wang Wei e P’tei Ti l, ‘Poesie del fiume Wang’, Einaudi, 16mg21
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MICHELE L. e G. STRANIERO, L’ALTRA DOMENICA, 19g22
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M. Leoni – il sommergibile Malaspina è rientrato a Betasom, 24gn21
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L.G. DE SIMONE, POCHI PROVERBI SALENTINI, ED.SALENTINA, 1992, 5mr22
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GUIDE ARCHEOLOGICHE LATERZA, ITALIA CENTRALE – F. Coarelli 1985, 6mr22
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Storia Degli Ebrei Italiani – R. Calimani – Le Scie Mondadori, 2013, 20mr22
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La signora Gocà, Agnelli, M., Adelphi 2015, 22f22
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Pascal Blaise. Pensieri, opuscoli, lettere. Rusconi. 1990, 9n21
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Luisa Piccinno Un’Impresa fra terra e mare, F. Angeli, 2008, 16ag21
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MORAVIA, LA VITA INTERIORE, CON FASCETTA “DISSEQUESTRATO”, 16g22
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Treni letterari. Binari, ferrovie e stazioni in Italia tra ‘800 e ‘900, 5ag21
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Graf – Lettere a un amico triestino – Edizioni dello Zibaldone, 1951, 30o21
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CANONE BUDDHISTICO – TESTI BREVI – BOLLATI BORINGHIERI,, 19o21
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BENEDETTO CROCE. FILOSOFIA POESIA STORIA. RICCIARDI, 1955, 24g22
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R. MASSARI CHE GUEVARA PENSIERO E POLITICA DELL’UTOPIA ERRE EMME 1995, 2s21
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S. Lopez NuñesABBASSO IL FASSIO LA SATIRA POLITICA NEL VENTENNIO, 6mr22
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Manuale dell’ufficiale di rotta. Istituto idrografico della marina, 1993, 14o21
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SCATTI PER SOGNARE, AVIGLIANO NELLE FOTOGRAFIE DELL’ARCHIVIO PINTO, 14mg21
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Rosanna Casari, Silvia Burini, L’altra Mosca, Moretti&Vitali 2000, 1gn21
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Eleuterio e «Sempre tua». – Jurgens M., SOLO LIBRO , 10s21
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Le meraviglie del possibile. Antologia della fantascienza – Einaudi, 1977, 5ag21
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Tolstoj. Guerra e pace. Mondadori. 1956, 2 voll., 25o21
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ARTE FRANCESCANA E PAUPERISMO DALLA VALLE DELL’ANIENE, ED.ITER, 1997 22a21
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Maria nella devozione e nella pittura dell’Islam – L. Bressan – RC 11o21
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Tu sei quello – Gangaji – Ubaldini ed -2007, 2mg21
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L’apertura. L’Italia e il centrosinistra (1953-1963), Pombeni, Paolo, 22f22
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L’albero e il sacro. Immagini e simboli tra Oriente e Occidente, 6f22
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Gli eserciti di Dio. Le vere ragioni delle crociate – St. Rodney – Lindau 26s21
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Sofocle, la solitudine di Filottete – Testa Enrico – Il Mulino, 3d21
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Cesare Lombroso – L’uomo di genio – 2 volumi – Napoleone Editore 1971, 22o21
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Tortura. Storia dell’occupazione nazista…. – Franzinelli M., 30s21
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Il giornalino della Domenica. Antologia di fiabe….Gallo & Bonomi 2008, 13gn21
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CORRIERE DELLA SERA MASSIMO FRANCO “C’ERA UNA VOLTA ANDREOTTI”., 29g22
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Roma di Federico Fellini Dal soggetto al film B. Zapponi Cappelli 1972, 10mr22
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I FIGLI D’ITALIA SI CHIAMAN BALILLA GIANNI BERTONE 1975 GUARALDI, 15gn21
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L’avventura di un giardiniere – Silvana Editoriale Milano 2005, 29o21
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GRUPPO ANTROPOLOGICO CREMASCO, Crema a tavola ieri e oggi,2001, 29o21
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(Russia), S. Massie La terra dell’uccello di fuoco. Mondadori., 5mr22
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Dizionario Degli Indiani D’America, R.D’aniello Newton Compton RC, 8mr22
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ZUZANNA CHAPULOVA, GALERA BABKA, 1994, 14n21
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Ovidio L’arte dell’amore, La medicina dell’amore, Zanichelli 1965, 22g22
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G. Agnoloni Letteratura del Fantastico I Giardini di Lorien, 2004, 30s21
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IL TEATRO DEL RE-IL SAN CARLO DA NAPOLI ALL’ EUROPA-1987, 13n21
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STORIA DELL’INDIA, M. TORRI, Laterza, 2000, 3d21
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FOIBE LA TRAGEDIA DELL’ISTRIA ufficio Propaganda CLN istriano, 24mr22
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Jean-Claude Schmitt, La conversione di Ermanno l’Ebreo, Laterza, 2005, 13L21
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FAMILIA, FOTOGRAFIA E FILMINI DI FAMIGLIA NELLA REGIONE LAZIO, 13L21
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Il Fado. Storia e cultura della canzone portoghese. Rui Vieira Nery. 9gn21
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Islam e Europa – De Risio, Papò – Ibn ed, 2021, 6g21
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Ernst Cassirer Il mito dello Stato Longanesi 1996, I Marmi, 3ag21
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Il Cadore Nell’età Napoleonica, G.Fabbiani, Magnifica Comunità di Cadore 5ag21
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Storia degli armeni – Ferrari Aldo, Traina Giusto, il Mulino, 8mr22
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MARÒ LE VOCI DEI PROTAGONISTI C. I. E.Cace i lobri del BORGHESE, 22s21
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NOI E LE PIANTE. STORIE E LEGGENDE DEL REGNO VEGETALE – Forte V. 1974, 14mg21
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RIDER WHITE TAROT, IL MAGO, ed. italiana, made in Svizzera, 17o21
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JEAN COCTEAU – TEATRO EINAUDI 1970, 14o21
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PALESTINESI. STORIA E IDENTITÀ DI UN POPOLO, M. ALLEGRA, 2010, 27gn21
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L’ESTATE DI PIERA – DEGLI ESPOSTI PIERA, SIMI GIAMPAOLO – Rizzoli, 19f22
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Alessandro Mariotti Mircea Eliade 2007 Castelvecchi, 26o21
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J. FRIEDRICH, LA GERMANIA BOMBARDATA Oscar Mondadori Storia, 2005, RC 10f22
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C. Ghini, A. Dal Pont, GLI ANTIFASCISTI AL CONFINO, ED. PGRECO, 2013, 10s21
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Borbonici e antiborbonici. Dal Regno di Napoli e di Sicilia, De Martino G, 28s21
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L’oracolo della notte. Storia e scienza del sogno – Ribeiro Sidarta, 7L21
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(Caso Moro), M. MONETTA, CONCLUDIAMO…ESEGUENDO, Prospettiva Ed., 3f22
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Viaggio nell’antico Egitto -Jean-Claude Golvin, Aude Gros de Beler, 2019, 29mr22
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L’insostenibile divinita degli angeli, D. Hamidovic Queriniana 2021, 26s21
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Storia D’Italia De Agostini 8 volumi, 14f22
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I FRANCOBOLLI DI ITALIA ’90 Mario Pandolfo Edizione Ufficiale FIFA , 17n21
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Lina Wertmuller Avrei voluto uno zio esibizionista 1990 . Mondadori, 27g22
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