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... come fiordalisi in un un campo di grano. (D. Bonhoeffer)

 

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della distopia

Post n°9 pubblicato il 07 Novembre 2007 da Fajr
 

Gated community
Tullio De Mauro su Internazionale n. 717

Voglia di sicurezza e di separarsi dagli altri e speculazioni e pubblicità di grandi società immobiliari hanno generato negli ultimi decenni un fenomeno planetario: le città o parti di città recintate, che delle città sfruttano esistenza e servizi, ma al riparo dal volgo dei diversi. Dagli anni novanta si sono succedute analisi del fenomeno. E si sono cercate le espressioni adatte per designarlo.
Nel 1994 Evan McKenzie usò privatopia (fusione di private e utopia) che ancora ha qualche successo in inglese e altre lingue. Apparvero poi barred community e gated community, che prevale oggi su più rari sinonimi (citati qui tra parentesi): due milioni di pagine inglesi, circa ventimila e più giapponesi, francesi (communauté clòturée, ville privée), tedeschi e spagnole (barrio privado), diverse migliaia russe, portoghesi (condomínio fechado), italiane. I ricchi residenti saranno felici? Certo è che questi lager dorati sono al polo opposto della città greca ed europea centrata sull'agorà, il foro, la piazza, la cattedrale, il palazzo del comune.

Da abbinare a quest'altra lettura sullo stesso numero del settimanale.
Fa un certo effetto.

E in Italia? Riccardo Prandini, "I luoghi dell'abitare. Le nuove agorà" - leggi

 
Rispondi al commento:
MacRaiser
MacRaiser il 07/11/07 alle 11:44 via WEB
Interessante, Fajr. In particolare questo passaggio: "E, attenzione, questa logica della casa che si chiude in se stessa, della casa ospitale e sicura, somiglia molto alle turbe che alla fine dell’800 venivano descritte attraverso i romanzi inglesi. Gli inglesi essendo un popolo marittimo aveva questo gusto non solo della casa che viene infestata dai fantasmi, cioè qualcosa che esce fuori e tu non volevi. Ma soprattutto quello della casa che diventa una tomba, la casa che a furia di chiudersi dentro per essere sicuri, la sine cura (per non avere cura degli altri) ci si chiude in una tomba. Ecco tutti i meravigliosi racconti gotici, pensate ad Edgar Allan Poe, della paura di risvegliarsi nella propria bara. Si potrebbe fare un bel libro sull’architettura delle bare. Chi sa la gente come sceglie la propria bara". E' da tempo che io martello sul tasto delle fobie (ma non solo xeno, anche pedo, ad esempio). Ansie, fobie e ossessioni (lui parla del desiderio di essere immuni, vale a dire della fobia, paura esagerata, di essere o di vedere feriti o contaminati i propri cari), sono la cifra che sempre piu' connota il nostro vivere non solo individuale, ma collettivo. Da questo punto di vista, piu' che le letture di sociologia ci possono aiutare quelle di psicologia, e sopratutto (strano a dirsi) di fantascienza. Prandini parla di J.G.Ballard a ragione. Io citerei anche Isaac Asimov e, indietro, H.G.Wells coi suoi Morlock ed Eloi. La cosa spaventosa e' che "La macchina del tempo" sviluppa una metafora sociale della societa' inglese di fine ottocento, mentre noi siamo nel 2007. Quanto alle soluzioni, non credo che "il ripensamento non razionalistico delle logiche di connessione" sia qualcosa di praticabile (posto che qualcuno abbia voglia di tradurre questo gergo involuto). Direi che l'unica strada resta quella, storicamente maestra , della legge. Il diritto positivo, il rispetto dei diritti fondamentali della persona senza nessuna concessione o cedimento alle emergenze che di volta in volta si autoproclamano, senza nessun compromesso, e' il faro che SEMPRE ci deve guidare. Sopratutto nel piu' buio dei tunnel. Ciao :)
 
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