FAJR

liberté... snob

tu vuo' fa l'ammericano...

14 aprile 2008... lacrimosa

di coppe rubino

della sacra officina... travasamenti possibili

«È possibile scrivere di un personaggio politico, che suscita contrapposte passioni, senza entrare direttamente nell'agone, senza farsi prendere dalla partigianeria, cercando cioè di mantenere un linguaggio il più possibile spassionato, avalutativo e sobrio?
L'impresa è indubbiamente difficile (e, lo dichiaro subito, non sarà quel che si propone questa recensione...), specie quando non si voglia proporre un pamphlet sociologico-giornalistico, ma redigere un saggio di politologia, in cui il criterio del distanziamento storico dall'evento che si vuole analizzare rappresenterebbe pur sempre un salubre principio metodologico. È quanto comunque tenta Giuliana Parotto, filosofa politica di Trieste, con il volumetto, uscito di recente per i tipi di Franco Angeli di Milano, Sacra Officina. La simbolica religiosa di Silvio Berlusconi, nel quale la studiosa si propone di sottoporre a disanima critica la complessa simbologia religiosa e teologico-sacrale che soggiace alla comunicazione politica di Silvio Berlusconi.»

dell'ape... non tutto è perduto

Dicono che questa campagna elettorale non ha tenuto conto dei temi-problemi legati al Mezzogiorno. Non so se è un male a tutto tondo. Se ripenso al fiume di parole inutili e ingannevoli che abbiamo dovuto sorbirci in tutti gli anni passati... forse è meglio che si siano "dimenticati" di noi anche in questo periodo, come in tutto il resto dell'anno.

Esce su "Time" - ripeto "Time" - un servizio sulle elezioni italiane. E' già un bel risultato che un giornale internazionale si occupi di politica interna italiana.
Ancor più se titola: "Elezioni italiane: non tutto è perduto".

Assolutamente sorprendente il fatto che per dimostrarlo prende ad esempio Amendolara, microscopica cittadina calabrese!

a chi passa...

della prossimità

Il filosofo occidentale si pone ben poco la questione di un rapporto di parola fra soggetti. È la relazione fra un soggetto e un oggetto o una cosa che egli cerca di parlare o di analizzare soffermandosi appena sul modo di rivolgersi all'altro, soprattutto a partire dal suo ascolto. Va allora cercato il vocabolo per dire, ma anche il silenzio. Nel collegare il mondo grazie alla sola parola, l'altro non può dirsi e parlargli è diventato impossibile. Perché esistono mondi differenti che richiedono il silenzio per dirsi, ascoltarsi, comunicare. In questo senso, trovare i termini adeguati è opera in-finita e non è certo che questi termini designino sempre delle cose. Sono talvolta semplici cammini dell'uno verso l'altro che possono essere dimenticati. Essi conducono verso, e la direzione da prendere è allora più importante della cosa detta.
Succede che la parola sia necessaria per creare un silenzio nel quale avvicinarsi. Ma è anche ciò che può incarnare del corpo, della carne che si vuol dire dell'altro. O della carne nella quale avviare uno scambio con lui, o con lei. Non una parte del corpo ma una carne che eccede il corpo senza distruggerlo, senza amputarlo: fisico trasmutato che consente una comunicazione prima e dopo un toccare immediatamente fisico. I vocaboli danno carne prima di entrare in corporei scambi carnali. Sorta di ostie ingeribili ma nelle quali si ascolta la carne di chi propone di avvicinarsi.
Niente consumazione dunque ma dono di un segno di riconoscimento che indica in modo sensibile l'irriducibilità del/all'altro: attraverso un colore, un tono di voce, una tattile scelta di vocabolo, o semplicemente una vibrazione.

Luce Irigaray
La via dell'amore
Bollati Boringhieri, 2008

del vero e del falso

Un appunto. La memoria, a volte, fa brutti scherzi...

delle mine antipersona