Cuore e regole

°°°Un po' di teologia a braccio non guasta

Quando portavo ancora il saio la gente spesso chiedeva cosa volessero dire i tre nodi che si trovavano sulla corda bianca che mi cingeva.Le ipotesi erano spesso bizzarre (tipo i gradi dei militari e quindi la posizione nella scala gerarchica) ma qualcuno sapeva che rappresentano i tre voti: Obbedienza, Castità, Povertà.


Sono i voti che i religiosi come suore, monache, frati e la maggioranza dei consacrati emettono. Ci sono anche delle varianti ma in ogni caso, pur con sottolineature diverse, il consacrato esprime una cosa: la volontà di conformarsi a Cristo consegnandosi nelle mani del Padre e conseguentemente rinunciando a se stessi. Kenosis, spogliazione di se, Theiosis, divinizzazione. A parte i diversi passaggi che tradizionalmente vengono indicati nelle Scritture come ispiratori dei voti religiosi, il consacrato si ispira alla vita stessa di Cristo. È lui la Parola (Logos) da leggere nelle parole della Bibbia.

_obbedienza
Cristo è il modello del religioso con la sua totale obbedienza al Padre, accetta la sua volontà fino in fondo, egli è mite e si lascia plasmare dallo Spirito Santo che lo concepisce, che lo guida e spinge a predicare, fino poi a portarlo a Gerusalemme dove sarà crocifisso. Cristo è l’obbediente, ma anche il Padre fa quello che il Figlio chiede e lo Spirito viene mandato sia dal Padre che dal Figlio. C'è una reciproca obbedienza.
_verginità
Il suo totale ed indiviso amore nei confronti del Padre non lascia spazi per altri amori esclusivi come può essere quello nei confronti di una partner (Gesù e la Maddalena tanto per non far nomi; Codice da Vinci docet!).
Egli che comunica l’Essere a tutto ciò che esiste avrebbe bisogno di una donna che lo completi e con la quale vivere la propria fertilità? L’appartenenza al Padre e la dinamica dello scambio dello Spirito in un gesto di eterno ed assoluto amore esclude un cuore diviso tra un amore nei confronti di una donna e quello a Dio.
[Attenzione a leggere questo con parametri esistenziali e psicologici, questa è ontologia anche se narrativa, non per fare lo sborrone ma per far capire.] La verginità di Cristo non è assenza di relazione ma conseguenza della sua relazione con il Padre e l’amore più forte di una coppia di sposi non è altro che espressione della vita divina. Alla fine il consacrato non è un single ma uno che vive una intensa relazione di amore. Il cuore quindi non è vuoto. L'idea che il consacrato si sposi con la Chiesa è ridicola. Altrettanto che la Chiesa conceda ai religiosi di sposarsi, allora che senso ha? Che differenza tra religiosi e sposati? Che vivono in condomini più pittoreschi, che vestono con vestiti da carnevale tutto l'anno e sono impeganti di più socialmente e pregano. Beh, aboliamo i religiosi allora, si fa prima. Nota Bene che il discorso è diverso per i sacerdoti diocesani.
Anche nell’amore uomo-donna si vive una consacrazione ispirata a quella della Trinità e alla croce ed ha la stessa dignità e valore di quella dei consacrati. Questo è oramai universalmente accettato dalla Chiesa, i religiosi non sono “meglio” dei fedeli. Tutti e due vivono la loro sponsalità e in modi diversi esprimono l'amore divino con il quale sono in comunione; gli sposi con l'intensità della loro relazione esclusiva e i religiosi con il pervasivo e incondizionato amore verso tutti .
_povertà
Cristo si spoglia della divinità, assumendo la limitatezza della natura umana. Egli presente in ogni luogo, uomo e donna e molto più che uomo e molto più che donna deve nascere maschio, egli inesprimibile sceglie un solo nome: “Dio salva”. Tutto ciò esprime un gesto di abbandono per amore, un chinarsi al livello dell’uomo, un volersi mettere a fianco come fratello della sua creatura.
Tutto ciò ispira il voto della povertà. E faccio solo una brevissima sintesi.

Tutto quello che si è detto viene riassunto nella Croce. Il consacrato trae ispirazione dalla stessa vita di Cristo del quale è discepolo, e in particolare da ciò che rappresenta la sintesi e culmine della sua vita ossia il mistero della Croce. Croce come segno di amore a Dio, consegna nelle mani del Padre, ispirata e realizzata dallo Spirito Santo. Croce come gesto gratuito e libero di amore nei confronti del genere umano. La croce non è segno di accettazione incondizionata di sofferenza, come spesso viene detto. La croce per ogni cristiano, ma per il consacrato in particolare, rappresenta la parola definitiva di Dio e non è un parola che dice: dolore, ma dice: amore.
Il consacrato quindi sceglie per amore di imitare il Maestro e quindi vivendo una relazione totale sceglie di non realizzarsi come il mondo propone con il potere e l’autodeterminazione (obbedienza), mantenendo il cuore indiviso e vivendo un rapporto esclusivo con Dio solo (castità) e non contando sulla sicurezza dello status economico ma facendo invece posto all’azione di Dio nella propria vita. (Povertà).