Creato da ex_pre il 16/03/2006

Cuore e regole

Ex, ex, ex-tante-cose e fino a quando non diventerò anche ex vivo sarò in via di definizione, sempre coerente con me stesso; sempre io

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Which angel are you?
You are a balanced person, you may be bad at times, and good at others, but your a good balance. You can be on the receiving end or the giving end but no matter what, you always seem to come out balanced. You give good advice and direct people to lead a good balance of life. Your the ying and the yang. Your level-headed and rarely fail in life. You can be in the crowd and not seen, but you have the ability to shine aswell.
Molto carino anche questo:
for some reason you have felt very distant from everyone else and you try to follow your own path. throughout the years you have seen a lot of freaky shit and sometimes it overcomes you and you get stuck in the rabbit hole trying to figure out what it is. All you know is that humans aren't the only ones out there and there is something about yourself that is still a myster. 
What is your true nature: the psychiatrist
You take the problems of others with you wherever you go. In your spare time you try to think of some way to resolve the dilemmas of your friends. You have an attraction to those who are in need and you feel that you always have to contribute in some way to make those around you like you. The respect of others is important to you.
 

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Abominio confermato

Post n°274 pubblicato il 15 Novembre 2008 da ex_pre
 

°°° Sono contro Maria... ma chi ve l'ha detto?
Da quello che s'è visto nei post precedenti se noi ci limitiamo ad osservare la questione della mediazione di Maria dall'angolatura prettamente dottrinale non c'è motivo per affermarne la necessità. La mediazione di Maria sembra assurda e un controsenso se la decliniamo con i dati della dottrina. I protestanti griderebbero: "abominio!" ma per i cattolici non è così. 

Non possiamo dirci cristiani se non mettiamo la Madre di Dio in una posizione di assoluta importanza e dignità tra tutte le creature. Maria è una presenza irrinunciabile per la Chiesa.

Perché mai per i cattolici e per le chiese di tradizione apostolica questo fatto da me messo in evidenza non è poi così problematico come lo è per i protestanti? Ciò che dicono loro in fondo non è sbagliato, anzi, noi stessi lo affermiamo. Com’è allora che si giunge a posizioni diverse? 

Il discorso è molto complesso e meriterebbe che gli si dedicasse uno studio approfondito. Nei prossimi due post affronterò questa problematica ossia il confronto tra i mondi delle chiese riformate  e quelle di tradizione apostolica. Questa è anche un’occasione per affrontare e spiegare diverse cose che generano fraintendimenti e incomprensioni.

 
 
 
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