Cuore e regole

Lavorare con la luce di una candela

I casi speciali

Click, e sei dentro

Cercare la porta

Oltrepassare la soglia, perchè c'è una soglia da oltrepassare

A qualcuno si e a qualcuno no

OK, la strada è giusta

Bocche ma non orecchi

Guardare e non vedere

Porte invisibili agli occhi

Cristallo, tersissimo cristallo

Io penso che la maggior parte delle persone non riesca a mettersi in comunicazione con questa parte di se stessi e che questa rimanga ignota. Magari ci sono quelli che ne parlano ma non sanno di che cosa stanno parlando.

Quello che ho spiegato ai ragazzi è questo: le persone si muovono, caminano, vivono all'esterno di una cittadella fortificata vagando ignari tra i boschi ma la maggior parte di loro non sanno che c'è e nemmeno che questa cittadella esista. Al centro del nostro essere c'è una cittadella luminosa e tersa come cristallo attorno alla quale si svolge la nostra esitenza.  Ci sono persone che hanno il sospetto che oltre ai prati e ai boschi ci sia qualcosa, qualcosa di importante che gli sfugge e che non riescono a trovare.

Realtà o finzione?

Le mie ore di Religione

Il Vangelo segreto di Marco

"Bene hai fatto a ridurre al silenzio gli innominabili insegnamenti dei carpocraziani. Perchè essi sono le stelle vagabonde di cui parla la profezia, che si allontanano dalla stretta via dei comandamenti e sprofondano nell'abisso sconfinato dei peccati della carne e del corpo. Perchè gloriandosi della conoscenza, come essi dicono, delle cose profonde di Satana, essi non sanno che così si gettano nel mondo infero delle tenebre della falsità e, vantandosi di essere liberi, sono divenuti schiavi di desideri servili. A costoro ci si deve opporre in ogni modo e interamente. Perchè se dicessero qualcosa di vero, chi ama la verità non deve, neppure in tal caso, essere d'accordo con loro. Perchè non tutte le cose vere sono la verità, e la verità che non sembra vera, secondo le opinioni umane, non deve essere preferita alla 
verità vera, quella in armonia con la fede."

In poche parole Clemente afferma che, seppure gli avversari dicono la verità, essa deve essere smentita in nome della stabilità dell'impianto fideistico faticosamente costruito! La lettera continua trattando il Vangelo di Marco e l'abuso che di esso ne avrebbero fatto i carpocraziani.

"In quanto a Marco, dunque, durante il soggiorno di Pietro a Roma, scrisse una cronaca dei fatti del Signore, non già, tuttavia, narrandoli tutti, e neppure accennando a quelli segreti, bensì scegliendo quelli che giudicava più utili per accrescere la fede di coloro che venivano istruiti. Ma quando Pietro morì martire, Marco venne ad Alessandria portando i suoi scritti e quelli di Pietro, e da essi trasferì nel suo libro preesistente le cose adatte a favorire il progresso verso la conoscenza. Egli, perciò, compose un Vangelo più spirituale a uso di coloro che venivano perfezionati. Tuttavia non divulgò ancora le cose che non dovevano essere dette, nè mise per iscritto gli insegnamenti gerofantici del Signore; ma alle storie già scritte altre ne aggiunse e inoltre introdusse certi detti dei quali, come mistagogo, sapeva che l'interpretazione avrebbe guidato gli ascoltatori nell'intimo santuario della verità celata dai sette (veli). Così, insomma, egli preordinò le cose, nè malvolentieri nè incautamente, secondo il mio giudizio, e morendo lasciò la sua composizione alla chiesa di Alessandria, dove è tutt'ora scrupolosamente custodita, e viene letta soltanto a coloro che vengono iniziati ai grandi misteri. Ma poichè i demoni immondi tramano sempre la distruzione della razza degli uomini, Carpocrate, da loro istruito e usando arti ingannevoli, a tal punto asservì un certo presbyter della Chiesa di Alessandria che ottenne da lui una copia del Vangelo segreto e lo interpretò secondo la sua dottrina blasfema e carnale e inoltre lo inquinò, mescolando alle parole immacolate e sante menzogne spudorate."

u Se questo può sembrare sconvolgente e se qualcuno è interessato a conoscere la verità allora invito a fare una visita a questo sito. Se non ti informi e non confronti ciò che leggi è questo quello che diventa verità ed è per questo che i pamphlet hanno successo: perché la gente non si informa.

Hikikimori

Una nuova esperienza

Synballo 2

                                   °°° La mentalità del cristianesimo tradizionale
Il linguaggio della spiritualità predilige il simbolo così come lo fa la liturgia che è eminentemente simbolica. Sia la spiritualità che la liturgia lasciano il mistero intatto perché queste riguardano l’ esperienza più che una comunicazione di concetti. La liturgia e la spiritualità sono un immergersi nel mistero più che enunciazione del mistero, per questo fanno uso di simboli. La spiritualità e la liturgia vogliono mettersi in contatto con il mistero, lo contemplano, si lasciano illuminare dalle mille sfaccettature che esso possiede e si nutrono del mistero. La teologia si preoccupa di descriverlo, di esplicitare i contenuti e questo è un'operazione che in parte aiuta a capire e penetrare il simbolo ma dall'altra parte la teologia lo tradisce perché gli pone limiti, la teologia offre delle chiavi di lettura univoche e gli toglie la sua componente emotiva. La spiritualità ama il simbolo perché nella vita interiore noi abbiamo bisogno di riferimenti che aiutino l’intuizione, nessuno può farci veramente da guida nel nostro mondo interiore. Tutti si limitano ad indicarci la soglia ma solo noi possiamo attraversarla. Certo, ci sono i riferimenti concettuali, razionali, morali ma come si svolge questo processo interiore, come si evolve alla fine può essere descritto solo attraverso metafore. La metafora è quella che comunica un "oltre", la metafora è quella che ci sprona a superare la soglia del razionale, della banale realtà e cerca di farci entrare nel processo dell'intuizione. Accettare la metafora vuol dire entrare nel mondo del non-verbale ossia in un mondo di simboli.

Per es. come potremmo descrivere il progredire nella spiritualità: è un scendere nell'abisso oscuro accogliente e caldo del proprio cuore oppure è un salire ed un innalzarsi alla luce splendente della verità oppure è un cammino faticoso e insidioso sotto la nube splendida della presenza del Divino. Questi tre esempi mostrano un diverso linguaggio diverso che intende la medesima cosa.

Symballo

Le mani del vasaio

Un luogo dove sostare

C'è una caverna oscura e disadorna che viene usata dai pastori di tanto in tanto come rifugio e anche i viandanti e senza tetto a volte ci passano.
 Non c'è niente di particolare da notare, niente che la renda differente da tanti altri piccoli e rozzi  rifugi della zona tirati su alla meglio.
La porta in legno non chiude tutta l'entrata, e la luce penetra senza difficoltà. Il pavimento è di pietre sconnesse e terra battuta. C'è polvere, pochi rimasugli di biada sono sparsi qua e la e in un angolo ci sono resti di un focolare. Un posto dove legare le bestie, una magiatoia e un abbeveratoio scavati nella pietra.
Eppure questa caverna non è come le altre. C'è qualcosa di strano nell'aria, come un profumo impercettibile che ti seduce. Senti che il cuore palpita ma non sai perché.  Nella penombra ti sembra di vedere cose che in piena luce non vedresti. Una gaiezza filtra dentro di te e muta il tuo umore. Senti sul tuo corpo quasi una carezza che penetra nell'intimo e sembra quasi che tu possa guarire se tu fossi ammalato. 
Chi è passato per caso da quel rifugio e non ha notato nulla in un momento della sua vita si accorge che dentro di lui sta crescendo una sottile nostalgia per quel posto. Come se quel rozzo rifugio fosse l'unica casa che tu abbia mai avuto.

Buon Natale a tutti