Di tutte le società umane, la famiglia è l’unica naturale.
Non è stato inventato scientificamente,
non deriva da alcuna eredità legale, non è stato
imposto da alcun atto amministrativo,
non ha germinato il frutto di alcuna ideologia.
Nonostante il disprezzo di cui è spesso soggetto,
l’istituzione familiare è la prima
e più decisiva infrastruttura
morale e referenziale nella
coniugazione e trasmissione di valori e conoscenze.
Ignora non solo le autorità politiche e le altre istituzioni,
ma anche le famiglie che tendono
a dimettersi dai loro ruoli
sopraffatti dalla fretta, dall’angoscia,
dall’indifferenza, dall’alloggio,
dalla rassegnazione. Quanti ” figli orfani di genitori viventi”
(Giovanni Paolo II), quanti figli di genitori nel tempo
sono ciascuno più parziali,
quanti nonni di lontani nipoti non soffrono l’assenza della famiglia?
Quanti pasti si trasformano in showroom televisivi
o anche pranzi di lavoro o cene o
relazioni esecutive?
Non c’è un giorno in cui la famiglia non sia proclamata dal mondo esterno.
In effetti, la stessa cosa accade con la pace.
Tuttavia, è dalla crisi del primo e dall’assenza del secondo
che l’attuale si nutre freneticamente.
Perché ci sono famiglie in crisi, i nuovi paladini della famiglia
“liberazione”, quindi concludono sillogisticamente dalla crisi della famiglia.
Quindi con lo stesso ragionamento, se c’è disoccupazione, sminuiamo il valore
dell’occupazione? Se abbiamo malattie, svalutiamo il beneficio per la salute?
Dovremmo dare meno valore al vantaggio di non fumare?
Certo che no. Con molte famiglie in difficoltà,
nessuno in buona fede può, tuttavia, sfidare la famiglia
come l’espressione antropologica più solidaristica della trasmissione della vita,
della condivisione generazionale, dello sviluppo della personalità,
dell’istituzione di condivisione più informale ed efficace ,
protezione sociale e scuola di lavoro.
Ma dobbiamo riconoscere che le vulnerabilità che la famiglia
attraversa contribuiscono all’impoverimento civico, spirituale,
affettivo ed educativo.
Pertanto, la famiglia può e dovrebbe essere il primo esempio di resistenza
contro la rinuncia a valori più alti, senza la quale solo un’illusione fugace può essere costruita.
È noto che deve esserci un’apertura intellettuale per percepire
i cambiamenti nel mondo che ci circonda.
Ma non possiamo escludere la profondità e la portata dell’esperienza
accumulata dalle generazioni passate.
La famiglia è un’unità composta dalla diversità
delle età, in cui ognuno vale più per ciò che è che per ciò che ha.
Non esiste uno sviluppo veramente umano senza una famiglia di qualità.
Non è né possibile né desiderabile costruire e sviluppare uno “stato sociale”
radicato in un certo “malessere familiare”.
La famiglia non è per la società e per lo Stato, ma la società e lo Stato
sono per la famiglia. “(Pontificio Consiglio per la giustizia e la pace,
2004) Benedetto XVI
ha scritto nella Caritas in Veritate che” di fronte alle concezioni materialistiche
e di cui la gente finisce per subire varie forme di violenza …
è necessario contrastare la primaria competenza delle famiglie “.
In famiglia ho rispetto per le regole, ma credo più nei valori.
Valuto le risorse, ma ho dato l’esempio. Ammiro il successo individuale,
ma sono più sensibile al successo della famiglia.
“Il futuro dell’umanità passa attraverso la famiglia!” (Familiaris Consortio).
Io Credo ci Credo Lui è in me.
