Bellezza e squallore

“Ricordati fratello che devi morire” è una frase che tutti conosciamo, l’abbiamo sentita in qualche film, proferita da un monaco che passava davanti alla cella del confratello segregato in quei pochi metri di solitudine.                             La nostra mente però l’ha nascosta nei meandri della paura, volutamente scacciata, rinchiusa, come i monaci trappisti (1) che i film ci hanno proposto.
Vivere senza pensare che la vita ci possa abbandonare da un momento all’altro, dimenticare che l’unica cosa certa è la morte, pensare ad essa solo in funzione degli altri, certi che sia un problema che non ci tocca, vivere da eterni, è la negazione della verità e l’esaltazione della menzogna.
E vivere da eterni è la fonte primaria della nostra eterna infelicità, mai contenti di ciò che abbiamo, sempre di corsa, all’inseguimento di cose che una volta raggiunte non ci appagano, di mete che di volta in volta spostiamo in avanti in un delirio di onnipotenza e presunzione.
Viviamo di corsa per avere, per primeggiare, per accaparrarci  privilegi e cose che ci sopravviveranno, e che forse non riusciremo neppure né a godere né utilizzare, ma che crediamo irrinunciabili per la nostra sopravvivenza.
Vivere senza la consapevolezza di andarcene, senza pensare che anche noi abbiamo una data di scadenza come i prodotti alimentari, ci rende cattivi, egoisti, prepotenti……. scontenti.
Vivere o meglio, non vivere, sempre di corsa sposta il tempo in avanti, lo consuma, lo brucia, lo avvicina in maniera ancora più celere alla sua conclusione.
Perché allora non ricordare più spesso la frase: “Ricordati che devi morire” e farla seguire da un’altra, meno rinomata ma altrettanto importante: “Ricordati che devi vivere”?
Vivere sapendo di morire può darci una dimensione nuova, una dimensione più equilibrata e più giusta, aver la certezza dell’incertezza della vita può farci apprezzare ogni giorno il dono immenso che abbiamo solamente in prestito.
La vita è una scatola, quando veniamo al mondo ci viene consegnata vuota, è per tutti uguale, non enorme ma capace, in grado di contenere ogni cosa, dalla gioia più grande al dolore più atroce, bagnata dal pianto e asciugata da una carezza.
Cambia solo la data della restituzione e le cose con le quali ognuno di noi riuscirà a riempirla.
Bisogna pertanto vivere, vivere e non correre dietro alla vita, vivere perché è quello ciò che conta, non ciò che si pretende dalla vita, vivere sapendo che è quello il massimo raggiunto e non la base di partenza per raggiungere l’impossibile.                          Svegliarsi al mattino, sentire il proprio respiro, aprire gli occhi e vedere la luce, sentire i rumori del mondo, non è poi così scontato come crediamo, è un miracolo che si ripete ogni  giorno, ma non si ripeterà per sempre.
Proviamo a pensarci un secondo quando accade, solo un secondo non di più, non bisogna pensare sempre alla morte, basta un solo secondo, per renderci conto della vita, quella vita che a volte ci riesce tanto difficile apprezzare.                               Proviamo a rispondere: “Tutto benissimo, grazie” quando qualcuno ci incontra per strada e ci chiede come và, invece di immalinconirci nell’esporre guai e disavventure che, è vero, ogni giorno dobbiamo affrontare ma, lo facciamo solo perché neppure oggi hanno esposto il nostro manifesto.
Non siamo eterni e non possiamo vivere nell’illusione di esserlo, il nostro passato è passato, inutile recriminare, non si sa quanto futuro avremo, per cui non gettiamo il presente perché il presente non vissuto, in un attimo diventa un passato da rimpiangere.

(1) Definizione popolare dei membri dell'Ordine dei Cistercensi della Stretta Osservanza (in latino Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae).
È un ordine monastico che segue la regola benedettina, fondato nel 1664 da Armand Jean Le Bouthillier de Rancé, abate del monastero cistercense di Notre-Dame de la Trappe di Soligny, presso Mortagne, in Normandia: l'abate de Rancé, in reazione al rilassamento dell'antica disciplina, basandosi su un'interpretazione più severa della regola cistercense, volle che i suoi monaci privilegiassero la vita ascetica, osservassero il silenzio e si dedicassero più duramente al lavoro manuale.

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