Con la morte ci è tolto il nostro esserci; quando l’autocoscienza diventa una notte si dilegua il nostro esserci,si spegne così ogni sortita di eterno.
Proprio perchè l’esserci si rivela internamente nel tempo non può che dissolversi perchè dissolvere è la funzione del tempo.
L’eternità non va cercata in nessun altrove,essa è sempre al centro del suo divenire,essa è già presente nell’attualità.
Il tempo è svuotamento e dissipazione dell’esserci,esso non può essere afferrato in uno schema di senso.
Ogni determinatezza diviene morte,ogni esserci è delimitato da confini liquidi.
Non ci sono ideali verso cui fuggire: la realtà è più interessante.
Il tempo è scorrere indifferenziato di momenti estranei.
Le idee della nostra giovinezza muoiono prima di noi,di esse dobbiamo ricercare tracce di senso che hanno avuto per noi.
Erinnerung (il ricordo).
Riempirsi di se stessi per congedarsi da se stessi.
L’etrno è già nel tempo,il tempo non finisce,siamo noi che finiamo nel tempo\per il tempo.
Bei sich sein (essere presso di sè) è il massimo appagamento spirituale.
Immergersi nel mondo significa una totale perdita di sè;lo sporcarsi con il mondo comporta un totale sradicamento da sè,vuol dire diventare stranieri a se stessi,mentre ciò che dovremmo ottenere è il possesso intensivo di sè.
Lo sperpero e la dissipazione di sè vengono consumati nel corso di ogni vita, per questo bisogna decretare la morte del vano Io e del suo amor proprio,sottrargli ogni santuario e rifugio e renderlo estraneo a se stesso.In caso contrario si resterà sempre chiusi in un autocompiacimento egoistico;si realizza così la morte perpetua che consiste nell’essere morti per paura di vivere,in caso contrario,invece,si realizerrà un soggetto che non è un dato ma una conquista.
Il vero è l’intero.
Tutto ciò che è reale è irrazionale,tutto ciò che è irreale è razionale.
Non basta vivere si deve avere la volontà di vivere.
L’Io appare destinato a non conoscersi mai:so che io sono ma non so come sono.